第二十二章 密道（1/2）

“我你娘的……”我忍不住骂了一声，瞬间感觉脑门子上一层白毛汗就冒了出来。

没想到失传了N多年的降墓居然被我给碰上了，我心中一阵后悔和惊慌。

眼前这降墓也就是被试过降术的墓，而降术就是经常在东南亚或者南方地区出现的“降头”。

曾经我在师傅给我的《万法术志》上看到过关于降术的记载，当时还觉得挺有意思，并没有当回事，可是眼前……

所谓的降术，起源于宋朝末年，最早是利用了天地阴阳五行的自然力量，加以改造，祸害那些触碰了禁制，然后释放一种特殊的力量加以控制。

就好像是东南亚一些国家，经常是用一个小草人，里面装上要迫害的人的头发。

这小草人就能控制头发的主人，甚至是直接弄死对方，这就是降术的一种常见方式。

而降术真正成熟，应该是从我国的茅山术中借鉴和演变过来的，其中最早记载的就是一个叫龙友昌的人。

此人将茅山术中的一些理论加以实践改变，成了降术的雏形。

但是，茅山术以阳刚之气来对付恶鬼等一些邪门东西，这个龙友昌发明出来的降术是用在凡人身上的。

而且，龙友昌还付诸以行动，利用自己的发明谋取私利，祸害和自己有仇的人。

你发明就发明吧，不去降鬼捉妖，还哪来图财害人，这严重违背了道法的人伦，后果也可想而知。

当时这个龙友昌的师傅，茅山掌门陆灵子真人打断了双腿，然后逐出师门。

这下可好，龙友昌心里可算是烙下了深仇大恨，彻底是对茅山术放弃了正面的研究，在满腹怨恨下，一门心思的投入了他的害人发明，降术。

俗话说鱼找鱼虾找虾，这龙友昌没多久，就吸引了不少心术不正之徒，接着广受门徒，自立门派。

到了元初年，龙友昌为立派祖师，降术已经开始流传开来，至此这龙友昌师出茅山，但和茅山彻底是分道扬镳。

也该着这龙友昌的降术能发展起来，元朝本身就是一个残暴统治的朝代，老百姓各种造反，也让降术得到了元朝政府的大力推广和使用。

相传，元朝仁宗爱育黎拔力八达，曾经痴迷于降术，在全国范围内召集了上百个会降术之人。

在各个州府乃至村屯，都设置了“降台”，施展降术里面的“顺风耳”之术来窃听民间对其统治的抱怨。

如果听到老百姓抱怨，哪怕是一定不满，一旦被“顺风耳”锁定了关键词，那就完了，轻的重病不起，死不了活不了，重的当场全身溃烂，直至漏出白骨，凄惨而死。

“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”

这就是民间野史中提到过的《青阳曲》中的一段，描写的就是老百姓白天如果说了朝廷的坏话，晚上就会蚕丝在破屋里，可见降术在但是有多让人恐怖。

也正是因为这样，降术在元朝得到了空前的发展，但凡心术不正之人，都想着学点降术为朝廷所用，换取金银财物，所以降术的害人之术数之不尽。

但是物极必反，降术害人必然会受到天谴的反噬，所以，降术即便是运用到炉火纯青，杀人于无形，但是这也就意味着，每次施展降术，折寿就跟随而来。

慢慢地，会降术的人寿命越来越短，到元朝中期的时候，会降术的人寿命基本都不会超过四十，甚至三十左右就要无疾而终，一命呜呼了。

直到明朝初期，真正能掌握降术的人也寥寥无几了，即便是有人出银子，降术也不是说施展就能施展的，毕竟施展一次意味着命就短了一次。

除非是巨额财富的诱惑，施展降术可让子孙后代衣食无忧个三代以上，才有人肯出手，不过更是寥寥无几中的寥寥无几。

但即便如此，一些低级入门，即便折寿也不会以年为单位的降术，也能折腾你到死去活来。

而我眼前的，就是被施展了降术的墓穴，我怔怔的看着眼前的坐馆之墓一下蒙住了。

一万个怎么办一下子涌上我的脑中，这种降墓想要破了，就算是师傅在世，估计也要犯愁，何况我乎？

就在我一筹莫展之际，我回头看了看另一个墓道，只见那个墓道尽头，一个普通到不能普通的棺材横在那里。

这棺材四周凭证且干净，就好像是有人收拾过一样，和这个坐馆完全是两个风格。

这是原来就这样还是有人给打扫了？

“打扫……”我自己都乐了，还打扫呢，几百年了能有人来都算是稀奇事还打扫？

“啊，”突然，我心中一惊，因为，我清楚的看到，那个棺材的下面，有一道笔直的黑色缝隙。

这是什么情况吗，我迈步小心的走了过去，这个墓道正上方就是砖窑那个坑洞，光线也相对亮一些。

说是亮一些，但此时太阳光已经很弱了，棺材地下那个黑色的缝隙也很明显，就好像是瓷砖和瓷砖只见的空隙一样。

我回身找了一个树枝，在那缝隙