第56章 谁为道教尊（1/2）

言过灵宝天尊之“二创”，再说亚.威（分亚）。

亚.威是谁？

可能许多人不知道！但若是提及祂另外一个名字，想来汝就识得了。

亚.威，即耶和華！

也就是西方那位“全知全能神”，亦是苏轩前世“全球七十多亿人口，占据四十多亿信.徒”的那位！

至于明明是華夏国运战，为什么会出现西方神祇亚.威？

这就要问南明了。

当年，南明皇室急病乱投医，曾弃昊天而改信天.主。

明昭宗之太子，教名：君士坦丁（Constantine）；其母皇太后，教名：玛利亚（Maria）；其妻皇后，教名：海伦娜（Helena）。

【南明皇太后写予羅馬教皇的信】：

“……更望聖父特与聖而公一教之会，代求天.主保佑我中.國中兴太平，俾我大明第十八代帝、太祖第十二世孙，主臣等悉知敬眞.主耶.蘇。更冀聖父多送耶.蘇会士来，广传聖教……”

并收到了回信，大致翻译如下：

“你们是上帝的孩子，作为东帝在东方的代言人，东方基.都.徒的保护者……但鞭长莫及，我们无能为力！”

也就是说，你不得不承认的是，西方的上帝，还真做过華夏的至高神！

（PS：南明与北宋同为割据正.权，玉皇既算，耶和.華自然也算；除非，将南明开除國籍）

（当然，与明相比，清也好不到哪去，青.废.帝曾认天照大御神为祖宗，并祭祀朝拜；不过，纬.滿与南明不同的是，前者这玩意，谁承认谁特么就是真正的華女.干）

然，话说回来，苏轩是不会选择亚.威（分亚）的，一是因为这只是对方的“马甲”，压根不具备亚.威化身的全部实力；二是因为个人原因，不怎么认同其。

……

前面说了南明之亚.威，后面再来说北宋之玉皇！

虽说道教常把玉皇放在三清之下，但玉皇大帝却是实打实的至高神，远比灵宝天尊这位所谓的三清之一，要正宗的多。

《宋史》载：“大中祥符五年十月，宋真宗亲祀玉皇于朝元殿。”“七年，正月，改奉元宫曰明道宫，奉安玉皇大帝像。”“九月，又正式封玉皇大帝圣号为：‘太上开天执符御历含真体道玉皇天帝’。”

“（政和）九月辛卯朔，诣玉清和阳宫，上太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝徽号宝册。丙申，赦天下。”

《资治通鉴》曰：“政和六年，宋徽宗封玉皇大帝尊号为‘昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝’。”

宋徽宗时，将昊天、玉皇合为一神后，玉皇大帝的官方祭祀规格，便一跃达到了国祀级！同时，成为了真正的至高神！

而在道教，虽说三清略高于玉皇是为主流，但并非没有玉皇高于三清的版本，或与三清对等的版本，如：

《灵宝领教济度金书》：“玉帝为万天至尊，主宰三界……盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊。”

《道藏·道门定制》：“玉皇即朝廷圜丘所尊昊天上帝，是谓造物者也！”

《万历续道藏》：“主宰乎其間者，谓之帝，吾儒曰昊天上帝，彼道家者流尊其名日昊天玉皇上帝。”

《皇经集注》：“仙佛诸神咸尊玉帝，是圣中最上……玉帝化天地，生民物，不見其始，莫有其終，圣中最尊，神中最大。”

“是玉帝妙化之身，即大道身也……玉帝功德若虚空，与道同神，故云：帝身即道身……”

《高上玉皇本行集经》：“是帝身即道身也。”

在苏轩前世，由于漢文化的影响，玉皇大帝亦是東南.亞部分地方的至高神，并且还诞生了专有称谓名词！

此外，由于宋元明清等朝官府，不允许百姓祭祀昊天上帝，玉皇大帝就由“替代品”逐步上位，演变成了民间“老天爷”的代名词！

玉皇大帝与灵宝天尊相比，虽不算全方位碾压，但也差不多——

在官方，国祀级别降维打击。

在道教，三清一般虽在玉皇之上，但玉皇大帝亦有道教至高神的版本，而灵宝天尊却没有。

在民间，玉皇大帝作为“老天爷”的代名词之一（虽说比不得昊天上帝正宗，但也获得了古代民间广泛认可不是？！）

在古代，讲究：天地君亲师，“天父地母”高于一切……

说完前面三者，再说孔雀圣母。

这位，在道教，是一位比较偏门的大女神，有些像太元圣母！地位虽高，但少有人提及。

那祂究竟是谁呢？

祂是宝月光皇后圣母元君！

《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》曰：

“瑞炁垣先天之祖母，慈光示释教之宗师。驾孔雀之灵现，乘鸾凤之显应……释天教主，孔雀明王大天尊，圣母元君。”

“