第32章 过海（1/2）

再热闹的筵席都是要散的。陈炽和陶福祖告别勒深之，离开了杭州湾。两人沿着徐生的路线，从浙江嘉兴一路水陆兼程，回归江西。

陈炽带着那张诗稿，《冰溪行为徐烈妇作》。他仿佛带着徐生和徐妇两人客死异乡的灵魂。陈炽要把诗稿送到上饶玉山去，慰问徐生的家人。陶福祖同意陈炽的建议，特意往冰溪小镇去了一趟。

徐生的身世让陈炽再次面对死亡的话题。虽然这徐生他根本不认识。但客死他乡，这四个字太尖锐了！他想自己一个人在京城漂泊，是否有一天落下这样的命运？谁知道呢！生命有时如此脆弱，而且生计是如此艰难。这个徐生，卖画为生的冰溪男子，离家前肯定以为江浙是天堂。

陈炽想到了那遍地的蚕桑。那似乎是一个时代的喜悦，农政，通商，衣被天下之心。陈炽想，自己只看到了表面的繁华，背后还有多少徐生这样的读书人，耕不会耕，仕无处仕，艺难以活人。天地一沙鸥，杜甫说出了多少人的身世漂零之感！二十年后，陈炽果然迎来同样的命运。

天地一沙鸥。在抚州南城盱江河上，陈炽望着那飞翔的水鸟，不觉喃喃自语，读出了声音。陶福祖知道陈炽还在想徐生的事情。这一路归来互为伴侣，彼此确实减少了许多客愁。从北京到江浙，过上饶进抚州，两人形影相随，漫漫征途，无朋独行，真是难以想象！

风雨兼程，烟波浩缈，陈炽感觉到了天地的虚无和实在。这时，陈炽突然来了灵感，从行囊中拿出砚台，研起墨来。陶福祖等他写完，凑上去一看，是一首五言律诗。

《建昌道中雨》。零雨挟风急，凄其征路寒。烟芜浩不极，云气莽无端。飘泊怜江海，羁栖损凤鸾。相招是仙侣，行路莫嗟难。

陶福祖说，你这最末一句，倒是一个安慰。那仙侣就在眼前，欧阳元斋在丰城等着我们！陈炽说，可惜勒深之在苏州，否则我们干脆在南昌来一个诗酒之会！陶福祖笑着说，迟早会有这一天的！

陈炽说，那个冰溪的徐生客死他乡，这客我倒是用诗记住了他。但人终究都是天地间的过客，非常缈小。正如《前赤壁赋》那个吹箫的客所说，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。你看苏东坡同游的那个客，就连个名字都没有帮他记下，好像东坡知道人名终是虚空。

陶福祖说，那个客，不是真正的人，前朝金圣叹的《才子古文》，我朝吴楚材的《古文观止》，不都是说那吹箫者是托客而问吗？那其实是虚拟人物，是东坡自问自答。

陈炽说，你们都被《古文观止》给骗了！所以学诗不但要读诗，还有研究诗学；学文不但要读文，还要研究文论。这苏东坡是何等人，这虚拟托客的形式固然是学了古人，但托的客却是真的，真真假假，抑扬顿挫，真是继李白之后又一大文豪！

陶福祖说，大家果真被骗了？愿闻其详！

陈炽笑着说，这京城就是方便，书坊多、字贴多，随便逛逛就能淘到许多喜欢的书贴。以前我是遇什么读什么，凭着运气散乱无章。这次回乡，我就带着几本摊上的旧书。我现在读书，就像弹棉花的师傅，根根棉线有了联系。

陶福祖说，你是说，你在研究东坡学士哪个客？

陈炽点了点头，说，其实后人还真研究出来了，“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，那个客有真名，不是东坡自问自答。那个人就是同游的杨世昌。

陶福祖说，你是如何确定的？

陈炽说，我在京城的书摊上淘了几本书，互相一对照，就确定无误了！我先是读到本朝赵翼的《陔馀丛考》，后来又读到本朝曹斯栋的《稗贩》，他们都不约而同讲到《前赤壁赋》洞箫客的事。但他们都是借助前朝吴匏庵的成果。于是我又淘了本《匏翁家藏集》，综而观之才确定那客的名字。

陶福祖笑起来说，你看，就在南城建昌镇的这条船上，我是客，你是主，我不停地问，而你不停地答，到时我被你写进文章，肯定又是东坡的套路，被你抹掉了名字！

陈炽也笑了起来，你这是嘲笑我卖弄学问吧！你这一说，我还要不要说出答案来了呢？陶福祖说，听说江浙一带的夜航船，同船的人都轮着讲故事，现在有你专门讲学问，我倒乐于当专门的听众啊！我当然等着你揭晓答案的。

陈炽说，你不得偷懒，可以自己看答案。陈炽说着，就把书推了过去，说，这是吴匏庵的《匏翁家藏集》。这吴宽号称是个书法家，其实我并不喜欢他的书法，倒是这学问，对我的胃口。你看，《赤壁图》诗曰：“西飞孤鹤记何祥，有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。”自注云：“世昌，绵竹道士，与东坡同游赤壁，赋所谓‘客有吹洞箫者’其人也。”这说明吴宽所言有旧藏石刻资料为证，断非空穴来风。

陶福祖读了起来，又说，你弄明白了这个客，你是要感谢吴宽，还是感谢赵翼呢？陈炽说，我要感谢京城的书摊。说罢两人哈哈笑了起来，船上充满了快活的空气。

陈炽笑完，又说，说到赵翼，我是喜欢他的诗，