第三十七章：强秦施压南阳危 东夷赤狄现组织（1/3）

神魂之境中，盘若就是奚容昉方才幻想产生的那位器灵女子。

她并没有在意他，反倒对白语风的接触有些喜悦。她不明白，之前玉镯反应都是在与那个叫即墨玉的人产生接触时候，按理说，情根中的爱对应的该是此人才对。但为什么，对白语风也有反应。

难道，荆伶是个三心二意之人？或者她是那个三心二意之魂？

还是说，由始至终，盘若和荆伶都做不到感同身受，天魂合一。这一点她们尚未看透，蓬莱阁的那位倒是很明白。

“汝等天魂，乃混沌之初，孤与古之魂灵分化而成，本就从一而裂，处境各不相同。要如何，将变化无法之二魂，合一呢？”浮黎帝神在阁中打坐，抬眼却能望见世间苍生。

天界仙神各司其职，井然有序，后代神裔能者居多，三清与十二巫祖纷纷隐退于世，独善其身，俯瞰天地，由天界大帝掌管九霄。

魔界倒挂于结界之下，与人界景象相似，却无日月高悬，无昼夜之分，终日血雾笼罩，不识岁月更迭，由魔界烛龙帝圣掌管十殿。

冥界自归墟深入，直至地心，永夜相伴，不见日曜，收容世间一切魂灵，主宰阴司及天下鬼怪事物，由冥界大帝掌管黄泉、地狱、六道轮回，裂生四城三府五方蜮。

人界历经商、周二代，诸侯相抗五百余年，七国争霸，各为其主，战事埋骨，山河氤氲，尚未有君王一统人族，掌管人间江山。

当今天下七国之中，强秦崛起，秦王嬴政野心不小，他的第一个目标就是最为弱小的韩国。

韩王安八年，秦王嬴政命内史辛腾统领秦国铁骑军加兵于韩国边境南侧，韩王昏庸无能，因恐而夜不能寐，于是提出割地求和。虽朝堂上下一致反对，但因国力弱小，且无将领之才可统帅韩军，只能向秦国低头，以求自保。

正值夏至，本该是天清气朗之时，赵国北部边境代地却突发天灾。

突如其来的地震使得田地开裂出一道东西宽达一百三十步的沟壑，城中自西到北，大半台屋墙垣坍塌，数万百姓死伤、数十万灾民流离失所。

无数灾情急报送入王宫之中，朝野上下一片哗然。虽已派官员前往探查与安抚，但外有秦国军队威胁，内有国库空虚之难，赵王亦无良策。

语嫣馆中，奚容昉正向公主引荐两位新客。

一位是深谙巫蛊之术的东方夷族后人，曾学习过阴阳五行之道，名叫——风奕月。

相传上古时期，东方有一“君子国”，神鸟凤出于此，凤浴火而得重生，其人不死，厌世则升天。此“君子国”即为东方夷族伊始“东蒙”，女娲伏羲皆出自此国，后世间动荡，族人四散，其中南下入华夏族之东蒙后裔，称之为“东方夷族”，简称“东夷”。

面前这女子，年方二九，手持曲柄长杖，仗顶呈鸟头形垂以片片羽毛和缕缕丝绸，一身异域装束格外显眼。

紫服杂五色，染片片草实叶状纹，长衫褊裢，赤髀（bì）横裙，裙有尾形，帛带飘逸，银环绕足，以蓝狐毛皮为履。往上一瞧，娇嫩圆润的脸颊浮着团团红晕，眉目英气，甜笑怡然。她头戴飞鸟形凸玉冠，紫玉冠上插着几簇柔软的羽毛，这是他们族人世代相传的标志。

荆伶注意到，她的腰间闪着若有似无的光芒，似是别着羽尾银锥。

另一位是旧晋时赤狄族后人，师承墨家相里子“从事”一脉的门学弟子，擅长机关钻研、守城之法，名叫——隗（wěi）止。

春秋时期，赤狄部族为北方最强盛之族。他们曾于齐桓公晚年率领部族灭亡了诸夏的邢国和卫国，甚至一度逼近周王室，眼看就要称霸诸夏。晋文公所统领的晋国在短时间内崛起，阻断了赤狄的称霸之路。

后来，赤狄内部不和，失了德行，外欺诸夏之国，失了人心。最终被晋国谋算，从此消亡。其中部分不耻赤狄凌虐之举的族人，在大军进城之际投靠晋国庇护，随后成了晋国子民。

旧晋灭亡，战国楚立，赤狄后裔也就成了楚国人。

这位男子，年二十有余，身强体壮，高八尺二寸，臂长及膝。其面肤色赤黢，杏眼冷冽，鼻梁高耸坚挺，带有驼峰般的曲折，头戴金黄色圆锥尖帽，隐隐能看见他不想露出的金发。

他身着土黄窄袖圆领长汗衫，汗衫后摆垂过臀部，下裳为灰白亚麻包裙，足着木屐。最引人注意的是凡裸露之处肌肤皆呈微微赤色。

白语风对他身后背着的弓箭更感兴趣。这把弓很是特别，以白水实心竹引形，用金丝柘木制身，以血蚕丝为弦，用水牛角做角，使用者若内功不凡，杀伤力甚至要强于雾鸦的黑漆弩竹羽箭。

这两位皆是奚容昉心腹，默默效忠其多年，他背后的势力并不知道。如今他背后的势力正在逐步完成大业，他也可以借机将心腹插进赵国，假以“组织”之名，为自己建立一个坚不可摧的门派堡垒。

赵殷对奚容昉推荐之人向来热情，听闻二人特殊，想要见识见识他们的实力。

这二人齐刷刷看向奚容昉，他微微