第60章 觅臻化之境,得云水文脉（1/2）

龙腾云带着乔诗风、岳凯东和高寒，开着娄星予的越野车，在云水微服私访，一村一寨走下去，谈下去，惊喜下去，感慨下去，也就逐渐有了更多和更大的希望以及决心。当一天的行程又结束了，返回酒店时，乔诗风对龙腾云说道：“小龙主席，我们之前的寻觅，都避开了有特殊情况的村子。现在我看梦里桃源的那种村庄走的差不多了，那接下来就具体走走那些有历史名人或者特殊时代意义和价值的村子，你看如何？”

“好的，乔老爷。”龙腾云说道，“明天开始，我就安排这条线路。”

岳凯东笑了笑说道：“这个时代的几十年，让我们喧嚣浮躁，作家的写作是为了赚取更多的钞票，而不只是生活在自己虚构有钱的世界里。我们的读者也不愿意去琢磨一个作家的创作意图和内涵，他们只在乎读这本书，能否给自己的带来金钱的机会。所以你去看机场的那些书店，在头部书架上的书籍，都是那些虚幻的‘心灵鸡汤’和‘成功学’。但是到头来我们这样的作家，终究成不了那种包装所需要的‘有钱董事长’兼‘成功作家’，还得老老实实回归一个作家的本分，为我们真正的读者，就是我们的人民去创作。这些日子在云水的老乡中间，我算是明白了一点：我活了这么大一把年纪，终于找准了，头部作品，就是为人民而创作的作品。头部作品，不是书商依据所谓‘大数据’套路包装出来的形象。”

龙腾云想了想才回答道：“也许，人民本身，并不明白这个问题。”

高寒似乎也有同感，说道：“人民不明白的事情太多，但这只是我们自己的问题，不是人民的问题。其实人民所明白的，就是我们所不明白的。因此说，我们才是井底之蛙，人民才是天上的雄鹰。譬如说吧，书法这个东西所要表达的，我们就不能渴求人民的理解，而只能渴求知音的共鸣，伯乐的赏识。而如果一个书法家，能否让人民成为知音，让人民成为伯乐，那么这样的书法家就可以真正名垂青史，千年万年以及十万年百万年以后，人民还会对他的作品顶礼膜拜。所以，人民没有问题，有问题的只能是自己。”

“我们这次这样沉入到云水人民中间来，我看还是不够的，因为我们只有成为云水人民的一员，让云水人民能够像陶渊明一样‘悠然见南山’的样子‘见’到我们，我们才能具备和人民一样的人格，以及在人格上完全平等的‘平视’，那么人民才会成为我们的知音，人民才会成为我们的伯乐。”乔诗风感慨说道，“云水人民有骂人的话，我懂的，那就是他们极端生气或者看不起某些人和事的时候，会说‘给我嗦啷稿子昂都卖要’，其实，我倒是认为云水人民是有资格和底气说这句话的，因为云水人民的整体文化素养，是要高于全国平均水平的。那么我们先让云水人民成为我们的知音，先让云水人民成为我们的伯乐，就是对于我们的一次大考，通过了云水人民的大考，我们就可以让全国人民成为我们的知音，也可以让全国人民成为我们的伯乐。这真不是夸大其词呀。”

龙腾云哈哈一笑说：“北京那边，有个叫‘五道口’的地儿，说是‘宇宙的中心’，那么依此看来，云水算得上是‘知音的中心’和‘伯乐的中心’了。”

“至少我们老哥仨是这样认为的。”乔诗风哈哈一笑说道。

而云水这句在个人极端蔑视中才能蹦出来骂人的话，在乔诗风这里说出来，龙腾云又不得不反思：任何话，没有绝对的好坏之分，它是相对而言的。通常而言，对敌人和坏人说这句话，它就有积极意义，说明云水人的刚毅和血腥。但是对自己的同乡或邻里说这话，就是没有素质和内涵的暴露了。云水总是活在自己的极端世界里，需要顺势利导才行。

第二天，龙腾云一行来到“卫华上将军”范国明故里。乔诗风应该对范国明上将军有所了解，他说道：“可以说，到今天为止，在建筑领域，属于范将军的真正历史文物的，只有我们云水这一座当年由云水人民建设的纪念祠，其它后来宣称是范将军故居的，或者其它什么的，都是假的，即由当代人为了蹭历史名人热点或者强盗历史人物的历史而伪撰的。非常可怜，非常可悲，当年范将军以一人之力捍卫我中华民族的正确历史航向，将窃国大盗扫出了历史的舞台，是何等的彰显了一个云水人的威仪和伟大。只可惜，他自己的煌煌历史，却被那些以纪念与弘扬他精神名义的某些‘宵小之徒’们，在仨瓜俩枣的利益诱惑下，丧失了一个人最起码的是非观念、黑白原则、历史真相，强行盗取、任意打扮、歪曲包装，犹如跳梁小丑一样，给偷盗走了。这难道是历史在冥冥之中的某种宿命？”

“中华民族的民国时期，实在是过于战乱，对于历史的建设没啥作为，所以导致今天大量后人，为了一己之力，编撰历史，强盗历史，抢夺历史，强奸历史，侮辱历史，去没脸没皮的捞取一点利益。”岳凯东说道，“范将军的历史，被市里头直辖的区域给抢走了，这说明云水地区这一带的人们，还是一种强盗逻辑的思维或者信仰，尤其是官大一级压死人，还有那些由‘地缘政治’的缘故，而再成为小集团利益勾结下的强拿硬