第31章 天龙四绝,大轮明王！（1/2）

时间悄然流逝。

禅房里的沉香，已然烧了一大半。

天龙寺一众高僧面色凝重，加紧修炼六脉神剑，严阵以待着即将到来的强敌！

忽然，一声若有若无的梵唱远远飘来。

“小僧鸠摩智，求见天龙寺诸位高僧！”一个低沉的中年男子声音响起，深厚的内力竟将声音直接从寺外传入了禅房之中。

此时众人听了这声音后皆是一惊，面上流露出震撼之色！

如此深厚的内力，在座众人之中恐怕除了枯荣大师和慕容复之外，还真没有人可以做到！

“大轮明王远来是客，待我等出门迎接，也好略尽地主之谊！”枯荣长老雄浑的嗓音通过寺内直接传入了寺外等待的鸠摩智耳中。

随后他又对身边众僧道：“大轮明王已到，你们的六脉神剑练得怎么样了？”

本参大师点了点头，回道：“虽然还不够纯熟，不过也已勉强可以应敌了。”

其余众僧纷纷点头称是。

“好，既然如此，我们就会会这位吐蕃国的大轮明王！”枯荣长老点了点头，施施然地起身，用苍老的声音淡淡说道。

“是。”众人见状也立即起身，恭恭敬敬的称是，随后便以枯荣长老为首，一行人浩浩荡荡朝着一处开阔的高台而去。

几名小沙弥立即端来几个蒲团，在高台上铺好，枯荣长老等人依次坐下。

由于段誉不会什么武功，为了安全起见段正明便吩咐他坐在枯荣长老旁边。

慕容复则是显然有着超然的特殊待遇。

枯荣长老吩咐人端来一处茶几，上面还放着清茶点心，这倒是坐的舒舒服服的，显然是上宾才有的礼遇了。

由此可见，天龙寺对慕容复重视到了何种程度。

不过这也可以理解，毕竟以鸠摩智的武功，的确在天龙中属于一流的存在，若是没有慕容复出手的话，天龙寺众人绝计无法抵挡。

没一会，就见一个披着黄色僧袍的中年和尚走了过来，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，俨然一副得道高僧的派头。

在他身后不远处，还站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，想来就是大轮明王鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。

“天龙四绝，鸠摩智！”慕容复仔细打量着鸠摩智，这还是他重生后第一次见到这个大和尚，不过前世对鸠摩智的印象倒是很深刻。

虽然这货最后走火入魔了，但要论巅峰期的武功，的确当得起天龙四绝之一的称号。

可以说原著里的慕容复与鸠摩智同样是巅峰状态的话，二者之间的武学造诣和境界还是肉眼可见的有差距。

大轮明王鸠摩智双手合十向枯荣大师行礼，随后抬头目视高台上枯荣大师朗声说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

这话传入高台上的枯荣大师耳中，他面上虽然不动声色，但心中却是当即一惊，暗暗叹道：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣。

据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境。

是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未曾远迎，明王慈悲。”

大轮明王鸠摩智微微一笑，颇为客气的回道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

本因大师道：“明王远来是客，请坐。”

鸠摩智面含微笑，随后道谢坐下。

只见他坐下之后，缓缓双手合什，目光扫过众人后说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。”

本因大师点头道：“不错，要参透爱憎生死，本就是不易之事啊！”

“正是！”鸠摩智笑了笑，继续道：“小僧生平有一知己，乃是南朝姑苏人氏，复姓慕容，单名一个博字，昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。”

“慕容老先生的大名即便我等身在大理，也是如雷贯耳！”本因大师等人纷纷面露敬意说道。

鸠摩智继续道：“这位慕容老先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西