第33章 修行铁律（1/2）

“道场”这个词，最开始是指仙佛成道之处，即为道场，后借指供佛祭祀或修行学道的处所，亦指道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。

如中国佛教五大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场等。

时至今日，经过长年累月的变化，“道场”也可以用来称呼修道之人的修行场所，

《宋史.真宗纪三》：“秋七月癸巳，上清宫道场获龙于香合中。”如由明代兵部尚书袁可立所建河南睢县的袁家山道场就是这类道场。

清《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏（袁可立）陆园》：“晚相园地建道场，名‘小蓬莱’。”

上述两例典籍中说的“道场”也是这个意思，简言之，修法行道之处即是道场。

“还问我是谁？”颜鸿随手拍去身上沾染的土灰，笑道：“你施展幻视咒，冒充的不就是我么，这女孩之前喊的，可是我的名字。”

郎总大惊失色，竟然还有苦主找上来了？

所谓的幻视咒，并不是真的幻化成某个人的样子，而是可以在被施咒的人的感官世界中，模拟成对方潜意识里最幻想的异性相貌和音色，但只在施法和被施法两人之间生效。

换句话说，就是可以在被施法人的视线里，生成他最爱慕思念的人，即使下咒的人和模拟的人并不认识。

这是一种专门用来做坏事的法术。（什么坏事自己想——天网恢恢疏而不漏，法治社会无处遁形，各位看官一定要遵纪守法，法律的威严不容亵渎，无论是谁胆敢以身试法，必将受到正义的惩罚……）

郎总眼睛骨碌碌急转，心中暗道：这个莫名其妙蹦出来的人全然看不出深浅，从市区尾随自己来到西山别墅，自己竟然一无所知。底细不明之前，自己还是谨慎一些为好。

他连忙双手抱拳，满脸讨好，一副伏低做小的作派：“晚辈愚昧，不知前辈仙颜，无意之中冒犯了前辈，请您念在晚辈无心，宽恕则个。”

“晚辈已知犯下大错，自会找族中长者领罚受刑，这就告退了。”

郎总希望用子虚乌有的长辈吓退对手，陪着小心的同时，还在安慰自己：委曲求全不丢人，退一步海阔天空，有用之身还得解救万千迷蒙少妇，可不能逞一时意气，等我逃出去喊人再说。

说罢，郎总就要绕道向门口方向退走，颜鸿立即伸手截住了他。“看你的样子也不是第一次做这种事儿，可不能就这么算了。”

他向旁边移动几步，挡在卢晓卉侧前方，又能兼顾防止对方诈起逃脱。

“其一，无论是异类还是人身，修行界三大铁律，首要一条就是众目睽睽之下，不可人前显圣！你枉顾世俗秩序，于闹市区之中多次施法，一旦泄露极易引起社会恐慌。”

（红绿灯路口的轮胎们对不起了，我是无心的……我就是这么双标！）

“其二，你施展法术蒙昧世俗凡人，意图实行诱奸，又触犯了修行界第二条铁律：不可依仗法术肆意伤人，不可行蛊惑、淫辱、盗劫财货之事。如有师门宗族，先由师门宗族清理门户，清理不利，修行中人尽可代为惩戒！”

“其三，这一点最重要了！你意图侵害的，乃是我的朋友！”

“即使前两条搁置不论，仅凭第三条，我也饶你不得！”

郎总顿时怒火中烧，刚才的小心谨慎都忘到了天外：真是给脸不要！我暂时摸不清你的底细，可不代表我就怕了你！

他瞬间站直了身子，傲然一笑：“我只是不想节外生枝贸然生事。既然你不识好歹，可就怨不得我了！让你看看，到底谁饶不得谁？”

话音刚落，郎总立刻退出五六步，眸中青光大作，手背部位涌起一片青黑色绒毛，指缝处长出4根寸许长的黑褐色爪尖，他双手交叉向前用力一挥，8道黑色气刃凭空现出，快速向颜鸿面门抓去。

颜鸿先是举起左臂，上面红色光芒一闪而过，皮肤表面泛起一层极薄的红色“油膜”，气刃瞬间割破颜鸿的的衣服，击在他小臂之上，发出阵阵“叮叮”金铁交鸣之音。

然后取出一只红色圆形小盒，轻轻一扭打开盖子，器身分内外两层，内层为斫木胎，外层和盖为夹纻胎，漆色外黑内红，周围有三道鎏金铜箍，外表以金、白、红三色油彩绘云形纹路，内中分9个小格子，喷出一股小旋风，“嗖”地将卢晓卉吸走，落在其中一格。

一般的储物法器不可储存活物，这件九子漆奁（lián）则不同,乃是秦汉时期一位得道的女炼气士，平日里用来收容自己的坐骑、道童、仆役所用，一共可以收纳9个生物，只有这么一个用途。

辗转经过若干个主人，后来隋末时期落在颜鸿手里，现在刚好用来保护卢晓卉。

郎总一击不中并不在意，小小一招只不过试探而已，他双手在胸前快速交替，结成一个个印诀，速度过快只能隐约看到丝丝残影闪烁，