第39章 光明之顶,分崩离析（3/5）

，为了寻求心灵的安慰。

有些人听信了教廷的宣传，怀着必死的决心来刺杀豪格却意外收获了那份渴望已久的平静，转而成为豪格虔诚的追随者。向死而生，反倒是在死亡之前杀死自己的邪恶，从而获得新生，这真的是很讽刺的事情。

很多人在自己的世界中困顿一生不得出路，一生所求不知何物。只知道顺应潮流，只知道响应号召，可是信仰需要、教廷需要，亲友期望、平民仰慕的方向就一定是心之安处吗？这个世界的扭曲之处在于，有了追求就有了利弊权衡，就有了选择站队，也就有了阵营和矛盾，自然掠夺和反侵略便有了名义。

每一方都自诩正义，可是这个世界本来就没有正义这种事物的。有了人，有了利弊权衡，有了趋利避害，有了群体个人，才有了正义的定义，进而围绕着所谓的正义信念衍生出文明！

这文明，从种子开始便违逆自然，是人们一厢情愿的产物。后人无知，不懂因果，以为身边一切都是自然。但是如若文明是自然，又怎会处处削人棱角来让人适应社会呢！

削足适履，错不在履，更不在人。而是这世间要求人必须穿履，是这审美错了，是这标准错了，是这规则错了。

人不是必须要有履才能称为人的，接受社会的定义，而不去自己内心重新定义，就代表自己不把自己当人了，也代表这个人当不成真正的人了。

求之不得，反求诸己！儒家以为他们找到了答案，可是毒树之果，焉能治本！附身于王庭统治体系的儒家本就是文化的集大成者，也是扭曲的集大成者，求之不得的时候，他让你反思自己内在，反思自己的品德是否有不足，反思自己的各种欲望。然后在天人交战之中，费尽心力的给自己的行为找到一个合理的解释。

救世主自称的人去向个商人化缘，却在行事之前求神拜佛来寻找心理安慰。实际上这样的人在一动念之时就知道自己的路要怎么走了，却为了找个理由而大费周章，何其虚伪！当生则生，当死则死，当做则做，不需理由，才是道法自然的人生。

太多的人就是因为承受了太多的文明反而忘记了出生以来的本能，更不知道该如何再去做一个自然人。将人的属性归于文化，是洗脑和剥削的开始，将人的属性回归自然，才是天性解放，追寻自由的道路。

真实的人性就是与所处的环境相背离，一生努力到头来却发现皆是身外之物，岂不悲哉！又有何悲！

时代是有惯性的，九州王庭未能解决的问题，光明教廷看似做了大改变，实际上也未能直指人性根本。

九州王庭以集权控制人，光明教廷以信仰欺骗人，两者都不能从根本上解决掉文明创立以来，意识与自然脱轨的矛盾，更没法治愈在矛盾中饱受煎熬的灵魂。

人生来是自然的，可是在学会了说话与学习了定义之后，便觉醒了自我意识。而自我意识却是与灵魂本体是相违逆的，因为自我意识是文化的产物而灵魂本体是自然的产物。这也注定了人生路上必定处处不得意，七情六欲终究不得圆满，人生到头终有憾。

所以人的脑海中总是不止一个声音，那些声音每个都拿着一套逻辑当作武器，相互攻讦，构造虚幻场景。

而在这些嘈杂声音的背后还有一个背景音，在否定着这一切，告诉他们现在的都是错的。可是对于逻辑来说最难的就坦然接受直觉，无论对方观点如何，总是需要符合逻辑才甘愿接受。可逻辑本就不是自然的产物，它是人文塑造的工具，是从自然中观察到的一鳞半爪扭曲而来的产物，它怎么可能否定自己存在的逻辑呢！

本我灵魂与意识本就是两套不一样的系统，在脑海中双方相互否定对方的存在，最终大多时候是有着逻辑做信服力工具的人文意识取胜，这才是世间烦恼的根源—灵肉分离！

光明教廷解放了人们的生产力之后就发现并不是所有人感恩教廷的光明救赎，或者说光明教廷的信仰归宿并不能满足所有人，神国飞升也并不是真正值得作为人生终点的归宿。

那你 因此，在终究救赎的顶层哲学方面，光明主宰从一开始就选择了欺骗！教皇和枢机主教们则是根本没有到达思考人生痛苦根源这一这些问题的境界，或者说，即使意识到了神国并不一定是全能的理想国，却也没有更好的选择。所以光明教廷的信仰只能向下延续欺骗。

对于绝大多数人来说，知道光明神国是个理想国就已经足够了，让他们奋斗一辈子去换取一张虚无缥缈的门票。毕竟民众的思想觉悟绝大多数时间只能停留在物质层面，只懂得靠自己的劳动和奉献去换取相应的利益。这就是逻辑主导人生的悲剧，永远看不清楚事物的真相，即使有幸获得自然启发刹那窥见真相，也会马上被逻辑覆盖掉，当作幻想抛诸脑后。

人一定要有梦想，因为现实中的副本可能不是正确的道路，梦里的那个看似不可思议，却可能才最符合自然天性。

这也是给自己的人生留的退路，毕竟绝大多数人忙碌一生不一定成功，甚至连成功的概念都是他人灌输的，终其一生活在各种