第52章 六道轮回盘（2/5）

传承，人们早就无法通过经文准确还原当年佛陀想要表达的意思。

其实佛陀就是担心后来者死读书信经典，所以干脆就没有留下文字。没想到他的善意却被更多有心的后来者钻了空子，通过编撰经文与注解，获得话语权，也就获得了权威，也就获得了权力。

当然不同的解释也会分出不同的派系，佛门比较著名的派系就有两派，这两派的分歧隐藏在民间耳熟能详的明镜台也就是显派与明镜非台亦即知派的佛门辩论传说中。

可笑的是，这两派的恩怨中，人们关心的却只是一件衣服，认为衣服才是权威。

实际上，单纯通过对佛字的解析就可以看出一些佛门的真相。人弗！

佛陀掌握了真我的真相，洞悉了世间的秘密，但是这种秘密他却不能用语言表达出来，只能用一个暗示，这个暗示就是人弗。“人是什么”这个问题的正面答案找不到，只能通过“人不是什么”这个问题来穷举反推。

这才是佛陀的本意，这才是佛字的来源。这也是无我相、无人相、无寿者相、无众生相这些概念的本源面目。只一个佛字，一个人佛便可以解释。所有宗教的起源概念都是至简的，只是后人人为的复杂化。因为逻辑学就是这样，越复杂才能越折服人，也就更能束缚人。

也许佛陀根本就预料不到，在末法年代人人皆成文盲，对于文字不求甚解，连佛字都没有看懂却嚷嚷着要进佛门，并且还在佛门中混的风生水起的人却比比皆是。

过去和现在佛将佛门资源抢占的差不多了，这些资源不仅包括佛国，还包括佛门的理论与经典。留给弥勒的只剩下了基于人们对于未来的恐惧而能够得到广泛传播的救赎与轮回来世展望。

之前的佛门号召人们舍下执念，断舍离，这个过程中有放生、布施、捐赠，散财于天下，当然也散财于佛门寺庙。而现在，人心不古，末劫已至，只能借助世界潮流，炒作恐惧，贩卖救赎，以今世苦而来世兴的虚无缥缈之说吸引人们加入其队列。

这种手法最高端的就是人前显圣时给对方看来世幻境，实际上人们看到的那不是来世，而是自己的执念和恐惧罢了。人强欲望强，则以执念引诱之，人弱恐惧多，则以恐怖恐吓之。

这就是信仰的真面目呀！

想明白了这一点，也就清楚了眼前这自称佛印的僧人身份，当然也就明白了他来这里的目的。

作为弥勒分身，来到酆都，无外乎是要第一时间掌握这三界中最重要的资源地作为佛国兴盛的资本。既然是求来世，当然要占据轮回。这逻辑很没问题。所以弥勒才会如此抵触出现在冥界的变量，为此甚至将地藏都给废掉。没办法，双方派系不同，不能为其所用，自然要先解决掉，毕竟在冥界，佛门不能出现两个声音。

而从佛印一开始的介绍中也可以看出来。这家伙言辞中总是有意无意给自己贴金，也符合明镜台派系的特征。佛印即弥勒的强项在于幻化轮回，这样也可以解释朱蒂放佛步入其领域核心时遭遇的诡异。当然也就更可以解释六欲魔君为何能霸气直闯，毕竟轮回方面，六欲魔君其实要比弥勒更加擅长，不仅可以推演来世，更能重衍过去。他的威胁是恐怖且现实的，无论在哪个方面，弥勒都会被六欲魔君碾压。至于蒙魅那句让他脱了衣服去的话，看似调戏，实则是直捅弥勒修行命门，他自己就是以着相来控众生，脱了衣服岂不是自废神通！

想明白了这些，朱蒂再次迈出一步，在即将进入轮回幻境之时，临在意识拉满，直接一把抓住眉心的幻境并手搓成珠，扔回给弥勒，“你这么喜欢谈来世，可怎么没看清楚我这个人没有来世呢！”说完便头也不回的路过弥勒进入酆都。

至于其他人，他们总是要自己来过这样的心魂关，朱蒂也无法永远庇护着他们。

酆都城也分内外城，酆都的外城由诸多阴神鬼差组成，他们有封神体系下的冥界阴神及其属下，也有自修的鬼仙，共同参与到酆都的运行之中。

阴差在酆都内前往冥界魂海执行任务是可以随意传送的，还是芥子须弥的那套理论，酆都在冥界之中，无处不在又无处可寻。意识到酆都的这一特性之后，朱蒂就觉得酆都的真相可能不简单。

实际上，光是外城的鬼仙之流就有很多实力强横者，灵魂波动十分诡异且强大，这一切都表明在三界中最声名不显的冥界，其实有着丝毫不亚于仙界的底蕴和体系。所幸朱蒂追着六欲魔君和蒙魅的气息前行，他们也知趣的没有来拦截，否则又免不了一场麻烦。

朱蒂也有自知之明，她明白这些阴神鬼仙之流不阻拦自己，是看在六欲魔君和蒙魅的份上。至于他两人能畅通无阻，一是实力到位，另一个原因估计就是巽庆和云笛了，这两人必然与酆都内城有着莫大渊源，否则不可能被如此特殊对待。

酆都的外城就已经是完整阴身鬼仙体系了，那么内城又是什么呢？

这个问题等朱蒂到达内城的时候就自然明白了。她看到了古巫一族，那么在这里被古巫一族守护的自然是传说中身化轮回六道的后土