第8章 珠海拾遗（1/2）

杨排风说道：“活字印刷？我经常出府，也没听说民间有这门技艺啊。不过你说的不用誊抄却能变出许多篇的法门倒不是没有啊。汴京书局里的这门技艺，需要将所有的字刻于铁板之上。只是等你写好言纸，再打造铁板，时间一定来不及的。”

杨宗保知道，排风所说的始于隋朝的雕版印刷术，雕版印刷，工艺复杂，难以大量普及，根本就不可能做到人手一册这么大的工作量。

活字印刷作为中国四大发明之一，最早出现于沈括的《梦溪笔谈》之中，沈括是几十年后的人物，而据他《梦溪笔谈》的记载，懂得活字印刷的毕昇已经去世几十年。他并没有亲眼见到这门技艺，只是听人口述而已。

杨宗保脑际灵光一闪，沈括生活在几十年后，而那时毕昇去世了几十年，由此推知，如今的毕昇应该依然在生。这门技艺还没有诞生只能说明毕昇此时一定还只是一个普通的印刷学徒，还没有能够总结出这门印刷术的奇迹。

杨宗保想到，这次自己不但是因为王旦一事前去寻找毕昇，同时，也要扩大印刷术的发展，使得诸家技艺的推广与传承更为快捷。

后世的高丽棒子之所以敢于大言不惭的将活字印刷术据为己有，实际上是击中了汉族的软肋。因为《梦溪笔谈》虽然记载了胶土活字印刷术。但是在那几十年间，一直没有此印刷术的作品诞生。因此，韩国人就厚颜无耻的指出毕昇的活字印刷只是空谈。

历史上，活字印刷最早的是中土的胶土活字，其次是西夏的金属活字，最后才是高丽的木活字。只可惜中国一直找不到胶土活字的证据，而且西夏的金属活字有着诸多弊端。但是韩国人却清晰的找到了自己国家木活字的脉络，而且掌握了，木活字从高丽传到欧洲的证据。

正因如此，高丽人死咬欧洲的印刷术传自高丽，却不承认高丽的印刷术是从中土演变而来。这样，就可以无耻的在西方宣称自己才是印刷术的始祖。

高丽人掠夺印刷术，掠夺中医为韩医，掠夺端午祭，掠夺孔子身世，掠夺八卦，是可忍孰不可忍！

印刷术作为人类文明史传承的划时代发明，不管是为华夏民族争口气，还是为了文化传承做贡献，一定要让活字印刷在北宋一朝留下光辉的印记，留下广为流传的作品，这样，韩国棒子才无法颠倒黑白，擅自掠夺。

杨宗保找到对汴京匠人颇为熟悉的牙伯，果然查出，在汴京书局里，有一个叫做毕昇的印刷学徒。

毕昇就是杨宗保寻找的遗失在民间人海的珍贵明珠！

胶土配制最为简单，随时取用，是诸般活字印刷里，速度最快的。杨宗保找到毕昇，你是将自己对于活字印刷的理解说了出来，虽然杨宗保不知道具体操作的细节，也不知道胶土配制流程。但是毕昇毕竟是钻研此道的人才，杨宗保稍加点拨，他就已经理解了这种方法的妙处。

毕昇在完全领会之后，皱眉问道：“公子提出的将所有的字做成模板，随时搭配使用，这虽然绝妙，可是汉字源远流长，常用字就有数千之多。这么多的字，如何遴选呢？”

杨宗保却胸有成竹的说道：“这就要靠‘千年第一’帮忙了！”

排风问道：“何谓‘千年第一’？”

杨宗保说道：“五鬼虽为奸佞，但必须承认，他们在各自的领域确实颇有才华。千年，陈彭年修撰了《广韵》，被官家推为千年第一，他的地位才越发稳固，以至于前几日可以陪在陛下左右逛青楼。”

呼延玉问道：“《广韵》不是一种音律么？”

杨宗保立刻解释，其实《广韵》可以说是中国古代最全的按读音检索的字典。广韵就是将所有的常用字根据读音韵脚进行分类。

杨宗保说道：“就算有几千模板，也可以根据韵脚将他们分类，遇到生僻字，还可以立时打造，这门活字印刷就可以真正得以广泛推广了。”

呼延玉说道：“你居然利用五鬼编撰的书籍来对付他们，真是气得他们呕血啊！”

杨宗保立刻就在汴京书局里奋笔疾书起来。

呼延玉有些担忧的问道：“王旦身为当世鸿儒，每日将仁义廉耻教化世人，你随便说他当年有谋反之心，百姓和士子们不会信的，到时候不要弄巧成拙，反获得一个构陷朝廷重臣的大罪啊！”

杨宗保说道：“我所设计的谋反理由几乎无懈可击，而且是为王旦这种大儒量身定做。我甚至怀疑，九年前，王旦真的这么做过。我写出的很可能就是官家极力掩藏的秘闻，也是他让史书粗略记载，语焉不详的根源。”

呼延玉说道：“王旦有理由造反？而且这理由还是天经地义，量身定做？”

杨宗保说道：“不错，官家作为当年的第六顺位继承人，却在前人尽数落马之后登位，因此，这次京师动乱，一定是前面五股势力之一的余孽作乱。”

杨排风伸出手指数道：“可是五股势力，到底把王旦相爷与哪一股势力绑在一起，能够让百官和士子深信不疑呢？”

杨宗保笑道：“五股势力之中，