第5章 村里的三宝（1/2）

我出生在一个叫做红梅村的地方，这里四面环山。要说这个村子给我的印象，不是淳朴的民风，而是穷山恶水出刁民。

为什么这么说，因为这个村子有三个响当当的人物或者说群体，一是守村人黄水共，精通村子里各种礼节、祭祀仪式；第二个是被拐来的一个妇女水珠，姓什么已经没人知道了，只知道大家叫她“肖水珠”（疯水珠的意思），这几年精神越发异常，闹出不少笑话后，可能是被家人关起来了，好几年未见到；第三个则是一户人家，除了父亲和傻得没那么厉害的老二，其他家庭成员都是傻子的傻窝。

当然，我本身也是一个刁民，只是没有“位高权重”到与上面几位齐名而已。

我叫黄志明，一个落后乡村走出来的普通大学生，姓黄，是因为我们这个村以前叫黄家村，都是姓黄，只是后来外来户越来越多，加上一个镇子上有好几个黄家村，所以最后改名叫红梅，至于为什么叫红梅，我就不得而知了。

要说为什么叫志明，其实和老家整体文化水平较低有关系，我刚出生那会儿，因为计划生育的原因，父母跑到了外地生下了我，刚开始叫黄春生。后来回了老家，大家都知道，农村起名前都要看看八字，看看五行缺了啥。算命先生掐指一算，我五行缺土，所以改了个“志”，反正那个年代“士”、“土”不分也很正常，一个“志”就权当补了土的缺。

那我不是应该叫黄志生吗？巧了！村里有个人叫黄志，这名字也就顺带全给改了。

在我们村，小时候大多数人都还住着泥房，不同于土楼的构造，这种泥房的构造更像是四合院，一个泥房住着好几户人家，大家要嘛都是亲戚，要嘛就是同一个生产队的。住的起蚵壳厝或古厝的，都属于当地的大户人家。

蚵壳厝是用蚵壳、砖石砌成墙，大面积的灰白色蚵壳与花白色花岗石、红色砖一建造成的房屋，当然这种房屋在我们这比较少，因为四面环山不靠海，蚵壳的来源多是因为有些村民开始做海鲜冻品生意后，照着沿海乡村建筑风格依样画葫芦。

古厝则是我们这边的方言，一般和祖祠是一体的，是一种模仿“皇宫式”的建筑风格建造的，屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，窗棱镌花刻鸟，门墙厅壁书画点缀，可以说住这种房子的都属于书香世家或名门望族了。

当然我家都不属于这两种类型，从泥房也只能过渡到最普通的砖石自建房。而我家的邻居之一，就有傻窝一户。

傻窝一家姓戴，是外来户，现在还住着泥瓦房，男主人叫戴添金，女主人姓什么大家也不在意，叫秀珠，我们都叫她憨秀珠（方言，傻秀珠的意思），这户人家有三个儿子，叫什么依然没有人知道，都叫大傻子、二傻子、三傻子。

在重男轻女的年代，这一户人家三个儿子可谓是多子多福，但奈何都是傻子。从在我记事起，就没见过二傻子，村里人都说只有二傻子傻得没那么厉害，大傻子和三傻子都傻出天了。

虽然二傻子没那么傻，但都说他坐过牢，从小就偷女人胸罩、内裤，长大了出去混，结果因为强奸被抓了起来，前几年才放出来，但却一直不肯回来。他的父亲只要听到别人说二傻子，就会气得骂娘，当然骂的是二傻子的老娘，回去还要收拾一下憨秀珠连带着两个在家的儿子。

要说起来，这个戴添金在村里口碑极差，早些年啃老，熬死父母之前，也是拐了个外地的女人回来当老婆，只是被人贩子摆了一道去了个傻子，但十里八乡也都知道他的德性，哪个姑娘愿意嫁他？他倒也自我安慰起来，娶不到精明的老婆，一个傻子也能任劳任怨，自己也自在。于是这个傻子和他成了亲，也就是现在的憨秀珠。

转眼间，20多年过去，泥瓦房依然是泥瓦房，早前戴添金荒废的几亩地，倒是被憨秀珠和几个儿子种上了花生、水稻、甘蔗等农作物，要说起来，戴添金也的确实现了没人管的财务自由，只是苦了老婆孩子。

肖水珠，和憨秀珠一样的命运来到了村里，只是一个是天生傻，一个是后天导致的疯癫。但与憨秀珠从一而终的婚姻命运不同的是，肖水珠则是辗转了3个男人，当然这3个男人并不是在同一个村，被前两任丈夫抛弃后，到了第三任丈夫，精神状态就开始出现了问题。肖水珠在村里的房子是三层的自建房，因为担心她跳楼，在二三楼都装了防护网，在我读小学的时候，经常能看到她隔着防护网和我们这群刚上学的学生吟诗诵对，后来才知道，这肖水珠多少算个知识分子，懂得一些诗词歌赋。

守村人黄水共，我们村都叫他阿共，与一般认知里的守村人不同，阿共不到40岁，也不是一直守在村里，而是会时不时去外地，拜访村里那些在外发迹的人。要说这个阿共在村里除了啃老、游手好闲之外，倒也有几门手艺。他不仅写了一手漂亮的字，村里红白喜事的记账先生，经常会请他，这个时候不仅能饱餐一顿，烟酒更是管够，临了还得给点辛苦费；第二就是他完美继承了村里的各种习俗礼节，佛诞辰轮到谁家主办、几点放迎神炮、请那尊神到家供奉、祖祠何时该如何