第13章 古法龟壳术（1/2）

这一幕看的我很难受，我也知道爷爷不会见死不救.

即便是不相识的陌路人，只要来中药铺子看病，爷爷拜过张仲景和祖师爷，开完了药方，那豁出去老命都会保护大家.

爷爷是什么性格我太清楚了！

但这件事，我来之前确实没想到。

要救李春华这几个人，连寻龙定穴，破阴阵都用上了。

最重要的，是这里的力量，牵扯多方，后山藏有高人，人家在暗处，我们被引入明处，不救李春华，我和爷爷可以全身而退，救了李春华，日后就会卷入无休止的斗法中，甚至和这么庞大的未知势力相斗，我和爷爷的安危，都不知道会什么样子。

可当李春华吐出那口血时，我一瞬间怒了！

血成浓黑，对方下了催命咒！

我抬起头，对爷爷说：“钉木桩，没有什么比救人要紧！”

“好！好，不愧是我褚家道医门的孩子，”爷爷脸上露出一丝疲惫过后的欣慰：“不怕任何挑战困难，也不怕搭上自己的安危，这是我老褚家道医的样子！”

其实我知道爷爷心中早就有了答案，他不会不管这些跟进来的人的，他只是顾虑我，怕牵扯到我，看我内心坚定的表了态，也就有了数。

很多时候，人的情感是复杂的。

就像爷爷，他一方面希望我能独挡大梁去历练一番，一方面希望把我保护的很好。

但那一刻我已经明白，踏上了道医这条路，就过不了普通人的一生的。

既然早晚要面对，我又怎么能看着四条无辜的生命，就这么死在后山呢。

打定主意，我冲爷爷点了点头。

以木桩代针，实则木桩就是一根大针，打入地脉，斩的是妖邪。

找到第一根针的地穴点，也是精准下桩位置，那就先要从整体上看懂后山的格局和风水布局，既然是凤凰抱怀，怀中就一定要有东西，这个放置东西的位置，就是我们要找的后山中心。

所以这个中心，不一定是中间的意思，可能很偏，也可能在一个特定的位置上。

从八门出现和变化的情况上来看，爷爷告诉我这是用规律压着规律，再改变一种走向，所以会形成迷惑的阵型，找到打木桩的第一个位置，必须破了后山的风水局。

我想起当日赵德旺说的那句话，后山是个养尸地，那这里就一定隐匿着邪魅。

爷爷和我的意思都是顺着气息查，因为卦阵的变幻复杂，一旦启动，这个山林的磁场陡然间就会极具的变化，而且不会停下来，一直处在变阵中。

这就需要破阵人保持极其清醒的头脑，还要有应付各种突发情况的能力。

于是我和爷爷商议了一下做了分工，我负责查找气息和验其真假，爷爷破局，并护着李春华四人，以道符协助，每当八门发生变化时及时找到准确的方位重新调整走向，这样就会离凤凰抱怀的位置越来越近。

敲定好方案，我把带过来的法器拿了出来，是一个年代古老的龟壳。

说是法器，其实对于我们道医来说，也是一种药材。

这东西入药是具有滋阴潜阳，益肾强骨，养血补心，固经止崩之功效的。

以前来铺子看病的人，若是阴虚潮热，骨蒸盗汗，头晕目眩，虚风内动，筋骨痿软，心虚健忘，崩漏经多。

通常爷爷的道医堂都会取净龟甲，用砂料炒至表面淡黄色，取出，醋淬，干燥，然后捣碎。

用量么，一般9g到24g，煎药服用，都会有很好的疗效。

但这个东西，对中医只是入药，对道医，还是一种占卦起相的重要法器。

古时候，无论是派兵打仗，还是婚丧嫁娶，都是用龟甲壳去占卜的。

《礼记·曲记》中就记载过：“龟为卜，蓍为筮”。

这里面的“卜”就是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测祸福吉凶的方法，而“筮”则是用蓍草来占卜的方法。

我也问过爷爷古时候的方法和现在道医用的有没有区别，爷爷说我们道医祖上也有过记载，那时候是取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中，祭师口念有诵词和仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹，龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。

就好像类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。

等龟甲到了现代道医手里，古时候大祭司用的那套手法就稍加改变了一下，一般配以道符奉请神明降至并把信息传递在龟壳上，也是通过纹路，有多少种纹理的规律形态得出吉凶，就跟出马仙的弟马得会看几百种香型图一样，根据不同的香烧的情况，断定事态发展的吉凶。

原理都是那么个原理，就是过程不太一样。

现在我手里攥着的，就是从中药铺子带出来的，爷爷一直放在最高处的龟壳。

因为年至久，成色好，壳很厚，是上乘的药材，一直都放在高处没舍得用。