第70章 一点后续+新课导入（1/2）

【呼~终于讲完了文章内容，秦筝呼出一口气。

“文章内容我们大概就讲完了，你们能理解吗？还有哪里有问题吗？”

“能理解！”“没问题！”

学生都表示没问题，秦筝却表示不相信。

“如果有不懂的，课间可以去办公室找我，晚自习的时候也可以问。”

“那么，下课！”

秦筝刚喊了下课，学生就以极快的速度冲出了教室。

连课本都没收起来，还在课桌上摊开着。】

“哈哈哈，他们这个速度，能看出来是真的很饿了。”

当然，也有人想着，这些学生好歹也是读书人，却一点都不稳重。

这两节课讲完了《劝学》，两天后，天幕再次亮起。

唐之后的朝代。

“按照之前课上所讲的，今天应当讲的是《师说》。”

“应该就是昌黎先生的《师说》了，也不知道对于韩昌黎，后人又是怎么解读的？”

“之前不是说了唐宋八大家吗？肯定是跟东坡居士的解读差不多。”

韩愈也期待后人对自己的看法。

然而秦筝却没有开场就说起韩愈，而是说了一个故事。

【秦筝走进教室，先在黑板上写了“程门立雪”四个字。

“同学们知道“程门立雪”的成语故事吗？”

有回答知道的，也有回答不知道的。

“这个故事发生在北宋时期，跟两个人有关，程颢、程颐。”

“程颢、程颐是两兄弟，他们是北宋理学家和教育学家，是宋明理学的奠基者。”

“他们两人当时的名声很大，有很多读书人想要拜他们为师，其中有一个叫杨时。”

“杨时年轻的时候就考中了进士，但是为了求学而放弃了做官的机会。他专门赶到河南，拜二程为师。”

“有一天，杨时和游酢来拜见程颐，从窗户外面看见了程颐正在小睡，他们怕惊动老师，就一直在门外面等着。”

“可是天上却下起了鹅毛大雪，越下越大，杨时和游酢还是一直站在雪里等着，直到程颐醒来，雪已经堆了一尺厚。”

“所以后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊师重教，诚心求学。”】

程颢、程颐还没有收杨时和游酢为徒，现在两人不约而同的点头。

“这两人值得收。”

孔子也觉得这两个尊师重教的态度不错，但还是觉得这两人不懂得变通。

既然老师在休息，那也可以隔天再来，或者让侍从带去客厅等候也行啊。

但是接下来孔子就更生气了。

【对了，建炎南渡之后，对理学的推广起最大作用的就是杨时。

“程朱理学”是程颢和程颐兄弟开始创立，经过弟子杨时的推广，再传罗从彦，接着三传到李侗的传承，一直到南宋时期朱熹才大成。

朱熹就是李侗的弟子。 】

怎么突然提到他们了？

朱熹等人不解。

“程门立雪”的典故算是褒奖，却突然提到了程朱理学，这让他们有一种不好的预感。

【其实，到朱熹为止，当时的理学还只是宋代思想流派中的一个，程朱理学也没有什么优越的地位。

直到元朝时期，为了消耗汉族，程朱理学被被确立为官方的意识形态，宣扬“君臣大义”，“君臣大义”渐渐盖过了“华夷之辩”。

到了明朝，王阳明的心学将儒家思想推到了另一个极致。

在清朝的时候，程朱理学被阉割，被曲解。

大家都知道清朝“文字狱”盛行，被文字狱迫害的有一个人叫吕留良，这是一个具有强烈的反清复明思想的人物，他死后还被鞭尸砍头，而吕留良是一个最信奉程朱理学的人。

所以程朱理学是慢慢发展成后面那个样子的。】

被曲解，被阉割，只是这几个字，朱熹就知道了，所谓的程朱理学，肯定跟他原本是意思完全不一样了。

程朱理学，心学，所以真正流传到后世并不是他们现在的儒家吗？

先秦以前的儒家学子心惊。

汉朝的儒家虽然已经有所改变，但是大体的思想还是在的，现在看到被一步步改变的儒家，他们也思想复杂起来。

其他家忍不住幸灾乐祸，想要嘲笑儒家一番，你们儒家的思想传到后世，肯定早就面目全非了。

【但是其中的一些思想是从一开始就存在的。

比如“饿死事小，失节事大”，就是程颐提出的。

还有朱熹也不提倡寡妇再嫁，等等之类的。

所以到了后来，这些思想演变成了对无数妇女的压迫。】

“寡妇不能改嫁？这是什么道理？”

宋朝的时候还有很多寡妇改嫁，朱熹这个思想并没有流传开来，现在很多人都不理解。

寡妇怎么就不能