第27章 肉骨皆无脑还在,喇嘛驱熊斗萨满（1/3）

乌尼哲布见那维京人营地内有篝火，知道是那女巫来了，他吩咐众人营地待命，他一人前去会会这女巫，他走进那篝火见那女巫开始是背对着他，听见有脚步声来也不回头，只是说道：“坐到我对面来，让我看看你”。乌尼哲布听完走到那女巫对面躬身说道：“别乞，萨满尊敬的法师，感谢你给我位置”。那女巫不听乌尼哲布说话从袋子里面拿出来一颗药丸说道：“你吃了就不怕这里的毒”。那萨满说的是这周围的鼠疫，乌尼哲布知道必须要吃了她给的东西才能获得她的信任。所以他接过这女巫给的药丸就服下了。

那女巫说道：“你有什么事情找我？是为这珠宝之事”？乌尼哲布说道：“我们崇敬您的智慧和法力，这些珠宝是送给您的，我只是对那些远来的野人好奇，他们怎么又返回了人间”？那女巫说道：“他们不属于这里，是不信仰长生天的黑熊，我让他们的灵魂跟随我，有一些事情需要他们做”。乌尼哲布说道：“需要我们帮忙吗”？那女巫笑道：“你走吧，不用问我什么，他们是不会伤害你的，你们会向东方去，那里是死亡，你会面对的，走过一座冰桥再往南，那里才是你的归宿，你的灵魂不会在这个地方升天的”。

乌尼哲布见这女巫这样说罢，也不敢再多说什么，只有回到营地，他召集郭端和法师沙罗巴来到他的营帐，乌尼哲布说道：“那女巫并没有恶意，既然没有恶意我们也互相不再打扰，各做各的就可以了”。法师沙罗巴是西藏喇嘛教，喇嘛教已经接替了萨满成为蒙元的国教，这萨满的法师都在蒙元的监控之中，怎么会有一个法术如此诡异的萨满女巫在这里隐居，沙罗巴还是想一探究竟，他说道：“那女巫有没有说是从何而来，是那里的”？乌尼哲布说道：“她不愿意和我透露太多，我也不好再问就退了回来”。

第二日，眼见那些受女巫控制的维京人在打造一个木头做的小屋，应该是那女巫想有一个房子可以住，就操控这些死人在帮助她干活，乌尼哲布带上一些食物和灯油灯芯等物又找到了那女巫，那女巫微笑道：“你还想知道什么事情”？乌尼哲布说道：“我们想接你回到我们蒙古草原，这里不好”。那女巫说道：“通天巫阔阔出已经被成吉思汗杀死，我不能回去，我是阔阔出的手下，回去只有死”。乌尼哲布又说道：“法师你是如何操控这些野蛮人呢”？那女巫说道：“萨满只能操控灵魂，我炮制了药水，只要把他们的大脑取出来在这药水中浸泡就能让这些死人复活，然后为我干活，清洗脑子比操控灵魂要更合适”。

乌尼哲布以往从没见过如此操控人的手段，想必是这些维京人虽然死了但是可以用这药水去洗脑，就可以让他们复活吧，这样不就是免费的劳力了？只见这女巫每日操纵这些死人修建房屋还修了围栏，这些死人不知痛苦不知劳累，每日每夜的干活，乌尼哲布见后觉得这批人活着有思想为了自己不远万里来这里谋生，死后还不得安宁还要被操控做这些劳累人的活，真的是又可悲又可怜。

眼见乌尼哲布这些人也在每日搭建房屋和城墙，修建粮仓，冬天也快到了，必须在冬天来临之前把这些都准备好，但是乌尼哲布这些人毕竟是人力，人力也有尽头不能没日没夜的干活所以进度是非常缓慢的，但是那女巫操控的尸体不知疲倦，不需饮食，不分白天黑夜都可以干活，他们的进度是越来越快，乌尼哲布只有找到那女巫请求他给几个尸体也来协助乌尼哲布加快修建，力求早日完工。

那喇嘛法师沙罗巴看后极为不满，喇嘛已经是蒙元的国教，又是国师，这时竟然让已经被废的萨满巫师来帮忙蒙元的这些人修建城堡，沙罗巴顿时觉得脸上无光，这人要是回去蒙元朝廷一定会得到忽必烈的重用，把在战场上战死的士兵复活起来为蒙元打仗所用，那他们这些喇嘛教就又会被取代了，好不容易能够坐上国教的位置，怎么可能拱手让人呢？而且这萨满一旦回归必然对喇嘛大开杀戒，以求斩草除根免得再东山再起。

那日沙罗巴找到乌尼哲布说道：“我见那女巫行为怪异，我们自从出道以后也从来没有见过能够操纵死人的巫术，但是此人却会，并且听她所说是之前阔阔出的手下，阔阔出谋反成吉思汗，这人也应该当斩，另外这女巫万一有报仇之心，她又会操控尸体这样的邪术，到时候就不要应付了，这几日我会做好安排必要把这个女巫除掉”。乌尼哲布见这女巫只是为了远走避祸也没有加害他们的心思，不忍心赶尽杀绝，就说道：“法师那女巫也没有得罪我们，而且他在这荒郊野外也没有什么力量也祸害我们，上次我和他请教他说每次最多只能操控二十人的尸体，她要真的想要谋反，只操控这二十人肯定是不能成功的，等冬天一过我给她写物资让她离开这里吧”。

沙罗巴眼见乌尼哲布不肯，但是他杀心已起，不是一两句话就能说服他的，那沙罗巴说道：“我西藏密宗有诛杀法，藏密大师贡噶上师所秘密传授的“藏密戒本”说道有十种：

1、与三宝为敌者（杀之）。

2、与上师为敌者（杀之）。

3、坏根本戒者（违反藏密十四根本戒者（杀之）。