第205章 民主第一步（1/11）

第205章 民主第一步

人权宣言并不长，也就十几条条例，但是他的意义不同，这标志着日本传统的封建社会思想正式终结。

有了人权宣言，日本国民的思想会逐步解放，走向民主。

当然，在这民主运动刚开始的时候会出现别有用心的人来蛊惑人们的思想，但是在绝大多数人利益面前，这些野心之辈不可能成功。

民主思想出现可能会对柳生的专权产生一定的影响，但是只要柳生的政策是利好全体公民，那么这些风波不过是风波罢了。

津田真道看着新鲜出炉的《人权宣言》，心中百感交集，要知道他对这方面深有研究，当初给幕府设立宪法的时候，他并没有完成自己的目标。

可现在兜兜转转，专权的柳生首相帮他完成了自己的目标，那就是在日本出现真正的民主。

不过在宪法上，柳生加了一条民主专政，一党专政的条例，这就保证了日本不会出现西方两党互相争斗，出现政治正确这种事情。

日本之执政党名字就是维新党，柳生熙严则是维新党总理，党总理即是内阁首相。

当然日本国内也可以组建其他党派，但是必须经过政府审核才可以成立，党派成立人数最少五十人。

这些在野党的政治主张以及影响得到政府认可就可以在下议院参政提出议案。

下议院有着提案以及弹劾贵族院的权力，但是没有决定权。

贵族院拥有两项权力，但是与下议院平级，它管不了下议院的议员。

也就是说，日本的下议院权力远没有英国等国的下议院那么大，甚至连首相都不是从下议院中产生，而下议院几乎只有监督权。

贵族议院虽然有决策权，但会被下议院监督。

至于内阁受限于贵族议院的决策权以及下议院的监督。

也就是柳生声威太盛，再加上下议院还未成立，内阁才没有受到影响。

但是随着柳生完善制度，那之后的首相就会被限制权力。

《民权宣言》一旦发布，下议院就要提上日程了。

津田真道将完整的《人权宣言》递给柳生，柳生检查一番后，点头道：“很好，有了这份宣言，我国在民主的路途上前进了一大步。

津田先生，这份宣言我会立刻呈给天皇看，我想，这份宣言很快就可以宣布了。

你们司法部还得加紧，将选举法讨论出来，到时候我也会参与的。”

津田真道干劲充足，他立马表态道：“首相大人放心，在下一定带领司法部全体同仁日以夜继完善我国法律！”

柳生送走津田真道，随即拿着《人权宣言》进入内裏拜见宣言。

自从明治天皇迎娶了玛丽皇后之后，对于政事有些懈怠，绝大多数时间就是陪着玛丽皇后游玩，举办舞会，欣赏各国艺术。

为了哄玛丽皇后开心，明治天皇在御所北部，也就得近卫府附近修建了一座国家歌剧院，这里不仅要引进西方的艺术，同时还有东方，本国的艺术。

按照明治天皇的想法，那就是要把京都建设成亚洲的明珠，如同太阳一样闪耀。

柳生当然支持天皇往艺术方向发展，正因如此，皇太后对于柳生十分不满，她觉得这是柳生为了独揽朝政，蛊惑天皇，真是大奸臣！

柳生并没有在意皇太后的想法，他为了让天皇专注于艺术，已经找工匠在研究留声机了。

留声机是一种用来放送唱片录音的电动设备，是由美国发明家爱迪生在1877年发明。

但是，现在！

拿来吧你！

柳生进入内裏，无需通报，就来到了御宸御所前，玛丽皇后正坐在一颗樱花树下，树上出现了花蕾，在过一阵，这樱花就会盛开。

坐在樱花树下的玛丽皇后穿着贵族长裙，保持着一个姿势，在玛丽皇后对面则是专注绘画的明治天皇。

明治天皇正在给玛丽皇后画上一副浮世绘。

精美的浮世绘画像，那种夸张的表达方式震撼了玛丽皇后的心灵，她从未见过如此绚烂的画面，这种感受就像是看到达芬奇的著作一样。

浮世绘在江户时代兴起，之后穿入欧洲，随后迅速流传，被欧洲人喜爱。

浮世绘的画风直接影响到了十九世纪中后期的印象派以及之后的后印象派画家。

像爱德华马奈，文森特梵高这些艺术家都受到了日本浮世绘的影响。

梵高更是日本浮世绘的痴迷粉丝。

梵高对浮世绘艺术风格的吸收是从临摹开始的。这些临摹作品包括歌川广重的《雨中的桥》，在他的的作品《奥维尔的雨》中可以明显地看出对此种画法的吸收。

随着梵高对浮世绘作品研究的深入，他开始将日本版画的平面性和自己旋涡状的笔触以及黑色的轮廓线结合起来，《摇篮曲》就是这种融合的代表。

梵高在生命的最后时光给提奥的信中说道：“可以说，我的每幅作