第21章 《医术》（1/3）

“《医术》？没想到治病救人也有功法可依。以前只是听说成为一名医师备受推崇，没想到医师也是通过炼气修炼而成的。他们通过练气，修炼身心，治病救人，以医证道。”

“我手里捧着这本书，心中莫名的涌出一股激动。小医女把这本《医术》给我，是想让我成为一名医师吗？我能行吗？”

我不能辜负她的一片用心!

我翻开了这本《医术》，才知道原来医师也是有等级划分的:巧、工、明、圣、神、至。

判断标准也很明确：切而治之谓之巧；问而治之谓之工；望而治之谓之明、闻而治之谓之圣，感而治之为之神，不治而愈为之至。

至医无己，神医无功，圣医无名，大概说的就是这个意思吧。

《医术》中说，气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《医术》继承和发展了古人《气元论》学说，并将其借鉴到《医术》中来，逐渐形成了现在的修炼体系。

气，无形而无处不在，是宇宙和天地万物的基本元素。它如丝如缕，细微而精微，是万物生长的源泉，也是宇宙运转的基石。运动，便是气的本质属性，它无处不在，无时不有，推动着宇宙万物不断变化。

气与形，如阴阳相生，相互转化。气无形而形有形，形有形而气无状。它们在相互转化中，构成了物质世界的存在和运动。气化作用，便是这种相互转化的结果，它使天地万物得以发生、发展、变化。

宇宙星辰，山川大地，草木生灵，无不是气的气化作用的结果。它无形无状，却又无处不在，推动着万物生长，推动着世界运转。这就是气，至精至微，却又无处不在，推动着万物生长。它既是万物生长的源泉，也是宇宙运转的基石。

《医术》把古人气论思想应用《医术》中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，促进了《医术》修炼体系的形成和发展。

古人对天人关系问题争论不休，尤其在《内经》时代，这一重大问题犹如烈火烹油般激烈。人身小宇宙与天地大宇宙相互交织，形成了一幅宏伟的画卷。而《医术》则从这一视角出发，以气为范畴，论述了天地自然和生命的运动变化规律。

气，这个概念在《医术》中内涵丰富，复杂多变，不可简单地、片面地理解。它既是生命的源泉，又是生命的体现，更是生命的归宿。它如同天地间的风云变幻，时而温和，时而狂暴，时而宁静，时而激荡。它既是生命的动力，又是生命的限制，它无处不在，却又难以捉摸。

在《医术》中，气的存在让人们看到了生命的无限可能，也看到了生命的脆弱。它让我们明白，人与自然并非孤立的存在，而是相互依存，相互影响。只有理解了气的内涵，才能真正领悟生命的真谛，才能真正把握修炼的秘诀。因此，《医术》中的气，不仅仅是一种理论，更是一种实践的哲学，一种人生的智慧。

《医术》中，人被描绘为天地自然的产物，就如同自然界中的万物一般，人体也由气构成，仿佛是一座由无形之力构建的宏伟建筑。人体，这个奇妙的存在，它并非静止不动的物体，而是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体。

它如同一座繁忙的城市，气在其中穿梭，如同川流不息的车辆，时而涌入，时而流出。这些气在人体内进行着升降出入的运动，如同城市的交通网络，连接着每一个角落，推动着生命的运转。

人体内部的气化运动，仿佛是一部无声的电影，展示着生命的韵律。它时而上升，如同旭日东升，充满活力；时而下降，如同月落星沉，沉静内敛。出入之间，人体的每一个细胞都在感受着气的滋润，感受着生命的脉动。

这就是人体，一个由气构成，又由气推动的有机体。它以自身的运动，阐述着生命的规律，揭示了天地自然的奥秘。我们每个人都是这个宇宙的一部分，我们的生命，就如同天地间的气一样，生生不息，流转不止。这就是《医术》所揭示的人体内部气化运动的规律，也是我们应当敬畏和珍视的生命之源。

在《医术》中，生命的奥秘被揭示得淋漓尽致。除了无形的气之外，生命的另一种基本物质便是血、津液、精等有形之物。这些物质虽看似静止，实则皆由气这个无形之物所化生。

“精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也”，这句话如同一把钥匙，打开了生命之门的秘密。精微的气，化生出滋润的津液，再进一步化生出有形的血和脉。这就像一个繁复的魔法，将无形化为有形，将微弱化为强大。

想象一下，生命就像一幅巨大的画卷，气是那无形的画笔，血、津液、精则是那丰富多彩的色彩。气在其中游走，化生万物，赋予生命以活力。每一滴津液，每一缕血液，都是气的化身，都是它温柔的抚摸和滋养。

这就是《医术》中的生命，既神秘又真实。它让我们理解了生命的奥秘，也让我们对气有了更深的理解和敬畏。

在每一个呼吸之间