第55章 布料20 杜先生大义！（1/2）

【杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年。

当时杜甫处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。

《老病》一诗写：“老病巫山里，稽留楚客中”

杜甫五十八岁，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父。

但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。

后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。

大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。

杜甫诗“有集六十卷”，已遗失。北宋宝元二年王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。】

兖州。

兖州牧在达成自己套近乎搭关系的目标之后，就来也匆匆去也匆匆，赶紧告辞了。

毕竟人家父子俩现在明显情绪不佳，他一个外人站这里也不合适。

杜闲这次听完所说，什么也没说，只是重重的的拍了拍自己儿子的肩膀。

毕竟谁也想不到，自己如今风华正茂的儿子，老年时，没有一个亲朋，浑身多病，还无法回到故乡。

杜甫看着自己父亲虎目含泪的样子也是浑身一怔，赶紧说道：“日后父亲随我去长安，儿子可要多仰仗父亲多照顾了。”

杜闲被气笑了：“以后我们杜家的性命都在你手上了，往后若是真的进宫，那可是伴君如伴虎。”

父子俩没有再说话，不管神迹如何神奇，如今杜甫也才25岁，还是神迹所说“裘马轻狂”的年纪，往后的日子，也太远了些。

洛阳。

高适也叹了一口气，虽然神迹只是只言片语提到了他，但是看来，当初王屋山一别，三人都走向了不同的道路。

而自己居然有能力接济诗圣，看来自己日后必有际遇！

高适目光坚定，学成文武艺，货与帝王家！

隋朝。

隋文帝杨坚也跟着叹息一声，这么强大的朝代，如此有风骨的诗人。

诗仙、诗圣都因为战乱流离失所，那其他普通人，只能如诗圣诗中所记录的一样“满目悲生事”。

不过，唐朝只不过在隋朝之后百年，如今杨广已除，天下不再劳民伤财。

隋朝未来，必不弱于唐朝！

杨坚心念一动，对着殿内的大臣和皇子皇女道：“如今隋朝国泰民安，诸位可以献策，如何让隋朝成为第二个盛世大唐！”

“若有成功者，必有重赏。”

台下大臣遵命，同时忍不住畅想：

盛世大唐啊，那是一个多让人向往的朝代。

万国来朝，来往人员车水马龙，孕育出诗仙诗圣的朝代。

如今亡国之帝已灭，隋朝的未来成为了未知。

未知，便有更多的可能性！

【清朝诗人杨伦评价杜甫：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”

在杜甫诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变。

杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，对后世影响深远。

他的作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

而在杜甫的诗中，大唐盛世不在，国破家亡，一片哀鸿遍野，民不聊生。

所谓诗圣，便是“每饭不忘君。”

杜甫就像儒家的圣人，觉得天下有一个人挨饿，那他自己也在挨饿，有一个人掉进水里，好像自己也掉进水里。】

唐朝。

这一刻所有人都明白了神迹所说的“诗圣”，这就是诗圣啊！这就是诗史啊。

有人自发大呼道：“杜先生大义！”

“杜先生大义！”

“杜先生大义！”

“…”

声声传递，不绝于耳。

若是大唐盛世不再，那就更需要有这样一个人来记录，来看着这满目苍夷道山河！

老年杜甫双目含泪，他的诗文被传颂到后世！甚至被神女大力推崇，死而无憾了。

而他的妻子杨氏也在身旁陪着杜甫抹泪，这么多年流离失所，她从未怨恨过相公，但是偶尔也会埋冤丈夫，你学成那么多的四书五经，最懂礼义廉耻。

可是我们幼子居然被生生饿死在家中！

“每饭不忘君。”她的相公就是这么一个有大志的人，大智若愚，大智若愚啊！