第2章：境界之分，祭炼灵宝（求收藏，求推荐）（1/2）

一晃又是不知道多少个会元过去，镇元子也只能百无聊赖的沉睡过去，修养生息。

至于修行，修行是不可能修行的，也只有睡睡觉来消磨日子。

有混沌五行魔神的部分五行感悟，尽管镇元子目前还只是借助最基本的土行法则，就只花了三个会元的时间，便从无名之辈，修行到了大罗之境！

按照道行来划分，洪荒仙道只有四个境界，分别是真仙、玄仙、金仙、大罗！

基本只要炼神返虚，褪去凡胎，即是得道真仙；在真仙的境界上，积蓄法力，根据资质不同，静修千年、万年，大道法力通玄之境，即为玄仙；

在玄仙以前，包括玄仙在内，仙者的寿命尽管很漫长却仍然是有限的。

唯有开始领悟到法则之力，领悟法则之后，便可修成金仙不漏之体，至此在正常状态下，天地不毁，则金仙不灭，享寿无疆！

在金仙层级，将一条法则领悟到极致，即为太乙，又称太乙金仙！

金仙之上，即为大罗！

所谓大罗，意为洪荒之中，一切空间永恒之在，有万磨不灭之意！

想要达成这一境界，便要将天地间的某一条法则彻底掌握，在天地法则之上，留下自己的印记。

从此之后，只要天地不灭，法则永存，即便是大罗修士被人斩杀，真灵被彻底磨灭，但是在若干年后，同样有机会从天地法则中，重新复苏！

尽管这個概率很小很小，小到微乎其微，却不会为零。

大罗之上，根据对法则的掌握程度，可以将其细分为大罗真仙，大罗玄仙，大罗金仙！

即便是大罗之上，混元之境，也就是后世所说的圣人，其实也只是大罗的一个特殊境界而已，应该尊称为混元大罗金仙。

如果说大罗金仙是将天地间的一道法则掌握到极致，那么混元之道则需要将完全掌握的法则，继续进一步钻研，将其超脱于天地之外，从天道法则衍生至大道法则，方为混元大罗金仙。

至于混元大罗金仙之上，那是混沌五行魔神都没有达到的境界，自然也就不知道那其中的奥妙。

而世人所说的准圣、亚圣之流，实则也只是一种特殊状态的大罗金仙，这一境界的修士，已经开始领悟超脱天地之法则，开始向更高级的大道法则衍生着。

在这个状态下，如果是依靠自己的力量，进行大道法则的推演，称之为亚圣；而无论是借助功德，还是借助灵宝，依靠捷径进行法则推演，则称之为准圣。

一般情况下，当对法则领悟处于同一层次时，准圣的战力会虽然相对逊色于亚圣。

但是倘若准圣进阶时利用的外物足够强大，说不定借助外物之力，还能反过来反压亚圣。因此，准圣虽然是走了捷径，但是二者殊途同归，并无什么高低之分。

只不过太古时期，大能太多，他们往往凭借自己的才智与苦修，便可以晋升亚圣，自然而然的就有些看不上那些借助外物突破的准圣。

不过镇元子觉得所谓的看不上，也只是羡慕嫉妒恨罢了，若是给他们泼天的功德富贵，逆天的先天灵宝，看他们还会不会嫌弃！

......

因为害怕自己的修行，让人参果树进一步强大，使得自己更加难以化形出世，因此镇元子现在也不敢随便修行。

虽然不能修行，但是镇元子也算不得无聊。

毕竟跟随他一起出世的，不仅是人参果树，还有两件先天灵宝跟随它一起落到了万寿山地界，经过无数会元的孕育，这两件先天灵宝也总算是孕育成功。

趁着不能化形的时候，祭炼一下灵宝也是极好的！

第一件便是传说中的天地人三书之一的地书，号称大地胎膜，乃是真正蕴含四十二条道禁的顶级先天灵宝！

此宝祭出，即可放出无量神光，诸邪避易，万法不侵，先天立于不败之地。

同时，地书可以连接洪荒地脉，可沟通地脉灵气，梳理山川地脉走势。借助这个能力，地书可以调动洪荒的大地之地，勾动洪荒地脉，布下先天戊土大阵，端是防御无双，玄妙万分！

除开这些防御、布阵的功效之外，地书还有一个最重要的效果，就是可以册封山神土地，管理山脉地脉。

地书册封的山神土地，都是得到天地认可的神职，只要认真负责的管理各自的领地，便可以获得珍贵的玄黄功德之气，这也是前世镇元子可以成为地仙之祖的最主要的原因之一！

除开地书之外，镇元子的第二件先天灵宝便是天地宝鉴，同样是天地孕育而生的四十条道禁的极品先天灵宝。

（大道五十，天衍四九，遁去其一，四十九条道禁乃大道之下，与天道平齐，为混沌至宝；46-48条道禁为混沌灵宝，其余依次类推：43-45为至宝；40-42为极品灵宝，26-39为上品灵宝，13-25为中品灵宝，1-12为下品灵宝）

与地书不同的是，同为极品先天灵宝，天地宝鉴却没有任何攻击、防御