第27章 传国玉玺（1/1）

张正初无奈，只有拿着黄绢碎片来到国安局407处找林天放交差。

见到那块碎黄绢上残留着半边朱砂印文，残留的三个虫鸟小篆字，林天放也是看得一头雾水，随后打电话就邀来了一位历史专家。

进入国安局407处的专家张正初也认识，竟然是讲《中国法制史》的韩梅教授。原来韩教授也是国内最权威的秦史专家。

韩梅教授看了看黄绢上的印文，不由倒吸一口凉气：“这是传国玉玺的印文。”

韩教授指着残缺的印文说：“这两个字是篆体-受命，这个字读-既，那半个破损是篆体-寿字的上半段，这分明就是传国玉玺的印文。”接着韩教授又介绍起了传国玉玺：

据《册府元龟》记载秦破赵，得和氏璧。秦始皇统一天下称皇帝后，令丞相李斯取和氏璧之玉传国玉玺，正面刻有"受命于天 既寿永昌"八个虫鸟篆字。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为传承，奉若国之重器。得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"，。凡刚刚称帝者，被讥为"白版皇帝"，就是占着皇位也不被天下公认。

该传国玺屡易其主，辗转于神州两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，令人叹息。

据传，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人将此传国玺奉上。传国玉玺复归于秦始皇。

楚汉之争，刘邦驻军灞上，子婴跪捧玉玺献于刘邦，秦亡。及高祖诛项羽，得了天子位。

西汉末年，王莽篡权，传国玉玺玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索要，太后怒骂，并将传国玉玺于地，破其一角。王莽得到后，令工匠以黄金补好残角。

后来东汉末年，张道陵创立天师教，并且发动了黄巾起义。随后传国玉玺在三国年间你争我夺的情况下，一直传到了两晋南北朝以及隋朝。隋朝灭亡的时候，萧后逃跑时传国玉玺被带到了突厥部。唐太宗李世民为称帝的名正言顺，远征突厥，取得此印。在唐代传国玉玺还是流传有序的。

五代十国时候，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。

后唐灭亡时，末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。

“李从珂灭国后，传国玉玺便不知道了踪迹，那怎么知道这就是真正的传国玉玺印文？”林天放不由疑问道。

“你看这印文边角，有一波浪纹的线了吗？这就是当时王莽黄金补角所形成的，纹路左右印泥深浅不一样，大概率是因为印的材质不一样所导致。再说这黄绢材质和工艺，跟罗布泊出土的秦代丝绸残渣有许多的相似。”韩梅教授顿了顿说道：“最主要的是，我年轻时候考察泰山封禅处，曾在泰山附近的一户人家个人收藏中，见过真正的传国玉玺印文。这个因为缺乏考古证明，不说也罢。”

韩梅教授说完似乎面露为难之色，张正初见状也不好多问，拿起那黄绢残片注入微微的混沌之力。那黄绢印文激发出来的气息，张正初惊奇地发现和祥云阴阳佩有点类似。

张正初记得天师府的张剑涛曾经说过，这和氏璧被上古大神一分为三，其一做成了传国玉玺，其二，做成了天师教的天师印，这其三，就是做成了一块玉佩，而张正初怀疑就是苏伦送给王东来的那一块祥云阴阳佩。

这印文所散发的气息和玉佩气息一致，就不知道和天师印散发的气息比较有什么不同。所以张正初怀疑这印文大概率就是真正的传国玉玺所盖出来的。看样子要得机会问问自己的那个廉价师兄才好。