第6章 陈年往事（下）（1/2）

王敖死后，楚王为其举行了国礼相送，但随之而来的，便是派谁去收拾魏国那边的烂摊子...

或许是造化弄人，名将王敖刚死，魏国的国运也到了尽头。

前历三十年，一位从未在政府机构任职过的老人，被苍天缓缓送入了楚兴王的面前。

四印道人，大楚历史上并未留下对这位老道士的真名记载，只知道他是大楚有史以来，江湖人士在朝地位最高，荣誉最盛，获赏最丰者，没有之一。

至于他如何进宫，如何见得楚王，又如何得到了楚王的信任，我们无从得知。

只知道最后这位老道，面对如今楚魏局势，给出了压死魏国的最后一计。

“如今天下，楚一统乃成定势，然魏殊死反抗，强求者势必遭劫，为今之计，当以围代伐，如此兵不血刃，方为不伤天和之大道也。”

只围不攻，就是这么简单的四个字，犹如压死骆驼的最后一根稻草，彻底压死了魏国的希望。

同年八月初八，楚王采纳了四印之计，派大军三十万，于魏九郡外围道屯田。

此次挂帅者，则是四印举荐的其一俗家挚友——徐长息。

关于生性多疑的楚兴王为何对这老道如此信赖，已是无从考究。

只听传闻讲，老道进宫之日，天降异象，数十白鹤环绕于殿顶，亮翅长鸣。

而徐长息进宫之时，更是乌云蔽日，阵阵飞火肆虐，霹雳声绵延十里不绝。

这些传闻的真假同样无从稽考，当然，也并不重要了。

前历一年，在大将徐长息的率领之下，十万楚军列阵于淮河西岸，同魏国展开了最后一场决战。

经历了二十余年的封锁围困，昔日富足的魏国早已是饿殍遍地，生灵涂炭。

在军队士兵都饿的提不起长戈的情况下，十万楚军不费吹灰之力地踏入了魏都安邑城中。

当天，魏国国君带着家眷百官跪伏于魏宫阶下，向徐长息叩首称降。

这片古老的土地，在经历了数千年的战乱之后，首次迎来了第一次真正意义上的大一统王朝。

魏国降后，楚王易登基称帝，沿用国号“楚”，改年号为楚新历。

新历元年，在丞相娄敬的建议下，楚帝迁都于楚中之地的雍阳，并将其改名“中都”。

楚帝登基之后，对各种政治、经济、军队问题都进行了大刀阔斧的改革，尤其对先前众国所遗留下的文化，均全部摒弃，统一为了大楚文明。

一切都顺理成章，有条不紊的进行着，可这个时候，又一道难题摆在了楚帝面前...

经历了数百年的战乱权斗，王朝之内，诞生了太多的家族流派，如徐长息，便是有名的兵家代表。

除此之外，还有包括法、道、礼、侠、农、杂、阴阳、和合等在内的近百家学术，一直随着时间的推移而在不停的互相争斗。

这些流派间的斗争，非但没有随着王朝一统而停止，反而因为各派都有朝中代表大员的存在，而愈演愈烈，一发不可收拾。

楚帝经过一段时间的思量过后，再次将目光投向了对大楚立有大功的道家学祖四印身上。

此时的四印，在楚帝的特封之下，早已贵为当朝国师。（插一嘴，其也是大楚历史上唯一一位被史书所承认的国师，四印之后，大楚再也没有设立国师之位，帝王之下，只有左右二相之说。）

新历三年，在楚帝的授意下，丞相娄敬昭告天下，供封大国师四印为“大楚道主”，尊道家学说为百家之冠。

此后百年，大楚渐渐没了百家争鸣的场景，江湖众士，个个都陷入了“自然无为”修行之中。

新历一百一十一年冬月初六日夜，道家老祖、大楚国师四印，于国师府坐化，享年一百八十岁。

关于四印的离世，留下了两种看法：

其一，便是大楚官方昭告天下的正常坐化，祥和离世。

其二，则是不知何人传出的，四印道祖为生民开启天地灵脉，遭反噬羽化。

当然，绝大多数人还是认可第一种说法的，毕竟这修仙一说，一直只存在于传言之中，当今天下别说什么飞升了，就是御空之人也不曾见过...

孰对孰错，此时也无法验证，但四印道祖的离世，却是真真切切的发生了。

道祖离世后，一直对其不爽的娄敬之后，开始对道祖所建立的教派展开了史无前例的大清算。

关于娄敬为什么这么怨恨道祖，众说纷纭，但最为靠谱的，还是“教术之争”。

娄敬，是法家。

法家者，依法治国，以术御民。

相较于道家的无为而治，显然娄敬的学术更受帝王推崇。

先前由于四印的存在，大楚几任帝王都不敢轻易开言，如今四印离世，其弟子又都是“无为”的忠实信徒，从未在权名利禄上下功夫，因此此时的道家弟子，根本无法同有帝王在后支撑的法学一脉相抗衡。

在时任法家领袖