第3章（1/2）

“现在呢？”她在镜面上一挥手，里面显现出“波斯国”女人的影像。我犹疑地望向镜之：“这镜子……这是什么法术？”

镜之只是笑，没有回答。女人正在自己的住处，房屋的状貌与这里很不相同，装潢、家具皆是“波斯国”的风格，还摆设着像刚才的“电话”一样我弄不明白的东西。“这是2009年的客栈哦。”镜之笑着说。

镜之点了点镜子，画面离女人更近了一些。女人将镜子端起来，仔细看着镜子背面的花纹。

“看来她对这个镜子是不是古董还是很在意呢。”镜之笑道。

我不语。这会让我想起从前的梦来。镜之的手搭在我的肩上，我顿时安心多了。

“在这个女人的时代，这样的镜子很稀罕，一般只有博物馆这样特别的地方或者有钱人家才会收藏。所以通常是背面向上摆设的。她以为这面就是正面了，所以看得那么仔细。”镜之解释道。

我想起她在厅里坐着的时候也没有看过镜子的正面，就笑了出来。镜之也微微笑了。

好在女人不久就将镜子反了过来。

“看来她终于弄清正反了，”镜之说，“好，让我们看看她究竟瞧见了什么。”

号外01·名词解释

我是镜之。就是小如所谓的镜姑姑。

前面的故事里已经出现了许多镜子：小如梦见的古镜、我送给小如所谓的“‘波斯国’女人”的海马葡萄镜、再就是我屋子里的穿衣镜。还有水沉烟、香箸这类屋子里的摆设。不知道亲爱的你是否都熟悉呢？

如果你和最初的小如一样对这些事情都弄不太明白，希望我的解释能有些帮助。

首先是小如梦见的镜子：“镜子大约直径一尺五寸，似乎有些历史了，但却没有铜锈。”

隋代有个叫王度的人写了一篇《古镜记》，内容倒简单，就是说有人捡了面镜子，可以用它降妖伏魔，发生了种种灵异之事。计灵异之事有下：

1、“横径八寸，鼻为麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。”

小如说自己的梦里那面镜子的钮是蟾蜍，镜上的图画是兽首蛇身，也没有说上面有字。小如并不认识麒麟，在遇见我以前她也不识字，所以记忆可能有误，这也是无法避免的。

我这么和她说了，但她却不相信，声称自己记得很清楚，执意将图案画下来。竟然和古镜记上的记载一样，只是尺寸有异。那几个字我认得，但说不清楚，所以便不说了，可以讲的是与吴越的鸟丛文有些像。至于尺寸的差异，后面会说起。

2、“承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。”

这就与小如当时所见完全吻合了。倘若世界上真的不存在这种镜子，我只能说这是小如的幻想。但这种镜子确实是存在的。这种工艺虽然我认识的人中有一位就可以做到，小如没有见过却可以梦见，这也是十分难得。

3、王度的奴婢是妖精，“天镜一照，不可逃形”，凡此种种除魔辟邪匡时济世之事。

4、古镜在天气好的时候“置于座侧，俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼”。

可惜小如不记得自己是否见过那面镜子在晚上发光与或者辟除邪魔。现在一提起那面古镜来她还是有些害怕。不过，我这里的几面镜子有几面就有这样的功效哦。

据王度所说“大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远。俄而渐大，若龙咆虎吼，良信乃定。开匣视之，即失镜矣”。他听说的那面镜子已经不见了，那么它是小如梦见的镜子吗。

回到一开始发现的那个问题——尺寸不对。在《古镜记》里，王度记载了一位博学的侯生说：“昔者吾闻黄帝铸十五镜其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。”

假如这句话确实可靠，那么小如梦里见到的那面横径一尺五寸的镜子，是第一面镜，所有镜子的最初原本。也是镜子中最纯粹的镜子。

如果说普通镜子的功能是利用光的反射将一个映成两个，最纯粹的镜子能做的则是彻底的复制，即凭空制作出另外一个。凡尘间的镜子，因为工艺的原因，永远无法让复制的影像与原像完全相同，因为它依赖的是反射。如果反射率不够就会不清晰，如果不够平整就会影像扭曲。而真正纯粹的镜子依赖的是复制，即能将所有的能量进行相等的复制而非反射。这比２１世纪所谓的“克隆”还要高级。

可是，你会说，能量不能被创造，这是自然界的法则呀。

这是在凡俗的世界。在天人的世界里，这一切都有可能。黄帝采用的工艺即是天人的工艺，但非常不幸，即便是天人，这样的镜子也只能做出一面而已，以下的十四面皆是复制品，并因为材料不够的关系，越来越小，并非简单的模仿月光的增减。

而这样的古镜寿