第70章 ：妹喜的传说（1/2）

这时妹喜继续说：“当时大师兄，不能说是拜师，因为大师兄当时是为了，想要得到长生不老药，所以师父就让他从有穷国，骑马骑了十年，最后才到的师父住的西昆仑。因此师父说，你要是想拜她老人家为师，必须得先骑二十天的马，等二十天之后，师父会在南太行山等你。”

宣花郡主姜戏凤点了点头说：“好的二师姐。”

这时就见妹喜，打马往西而去。

在此作者不得不说一下妹喜：

夏亡于妺喜，商亡于妲己，妺喜究竟有多美？还因爱生恨做了间谍

夏朝灭亡，在于夏桀宠爱妺喜；商朝灭亡，在于纣王宠爱苏妲己；周朝灭亡，在于幽王宠爱褒姒。这些，是史书告诉我们的。

史书上，这些容貌让人惊心动魄，倾国倾城的女子，一朝选在帝王身侧，亡国的归因就强加到她们身上了。

撰写这些史书的人，背后的逻辑很有意思。为什么亡国？因为统治者不好。那为什么统治者不好呢？他本身性格残暴、麻木不仁，疑心重，嗜杀，贪图享乐，喜好美色，这是他本身的过错。

但是一旦有一个美人出现在这个帝王身边，帝王本身的过错就变成了美人的过错。帝王宠爱美人，那所做出来的一系列不合常理之事，便都成了美人怂恿，即便不是美人怂恿，那为什么不吹枕头风，劝谏一下帝王，让他改变一下心意呢？说到底，还是这些美人的错。

“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”

这一句，是伍子胥阻止吴王夫差接纳越国送来的美女西施时说的话，“夫美女者，亡国之物也”，一句话便说出了当时女子在社会中的地位和形象。

那妺喜到底有多美呢？为什么后人说，夏朝亡于妺喜，妺喜又做了些什么？

“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

这句诗便是形容妺喜的美貌，眉目清丽，身姿绰约，人人见之生怜。这句诗不知出自何处，但是这个风格就很有先秦风。

妺喜本是有施氏的公主，有施氏最美丽的女人。夏朝到了夏桀手里，荒淫无度，不断向周边小国索要供奉，金银财宝、粮食、牛羊、美人，夏桀无度的索取让有施氏开始不满，最终正面刚了一次，拒不纳贡。

这就让夏桀恼了，出兵攻打有施氏，是要教训有施氏，也是让天下看看，夏朝还是实力最强的，别人都把歪心思放一放。

有施氏抵挡了一段时间，但还是不敌夏朝兵力雄厚，投降了。原来的供奉不但要缴纳，又送上了个美人以表赔罪，这个美人便是妺喜。

美人当前，夏桀一见之下便非常喜爱，自然也不追究有施氏的过错了。

这起因有没有觉得跟苏妲己、褒姒非常像，都是小国或者诸侯为了赔罪献上去的。

对于君王来说，他得了一个美人，对于有施氏来说，他们避免了被赶尽杀绝，可是对于妺喜来说，她一个弱女子，被当做一件礼物送人，孤身一人来到性格喜怒不定的君王身边，来到一个完全陌生的地方。

礼物是不能有自己的思想的，能得到君王的喜爱，她就能好好活下去，若是君王不喜，她便只有死，这一个下场了。她一句话说错，一件事做错，便有可能招来杀身之祸。

妲己褒姒又何尝不是这样。

从这个角度来看，我们反而应该庆幸妺喜长得足够美丽，让人见之生怜不忍伤害。也应该庆幸夏桀好美色，所以看到美丽的妺喜，才留下了她的性命，在异国他乡给了妺喜以宠爱。

会有人说，美人亡国，是因为在她们的怂恿下，君王错杀忠臣，消耗国力，引得众人怨声载道。

史书上对妺喜的批判，皆来源于妺喜的三个爱好：第一，笑看人们在酒池里饮酒；第二，喜欢听撕裂绢帛的声音；第三，喜欢穿戴男人的官帽。

为此，夏桀建造了，大的可以在里边划船的酒池，并且首先，处死了阻止他建酒池的忠臣，然后召集三千人在其中划船饮酒玩乐，有许多人因喝多了酒，跌入酒池而死。

夏桀则喜欢将妺喜抱到自己的膝头上，日夜不停的陪妺喜饮酒。

又因为妺喜听到撕裂绢帛的声音就笑，夏桀便命人找来一匹又一匹的绢帛撕碎，只为博妺喜一笑。

在当时，大部分人还只穿得起粗布衣服，绢帛非常稀有，好好的绢帛就这样被撕碎，是暴殄天物，更是人力物力的极大浪费。

然而在汉朝史书的记载中，夏桀修建酒池，与妺喜并无关系。

“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里；而牛饮者三千人。”——《韩诗外传》

“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”——刘向《刺奢》

在最早的记载妺喜的史书《国语》中则有这样的记载：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

这句话则是说