第92章（2/2）

，他引来的并不是一道，而是三道。

三道闪电齐声而下，将他电的连连哀嚎。

方源笑道：“您果然没有理解其中含义。您说我反对白马之辩，便是反对孔子，这是巧言令色的诡辩之法。

您只注意到孔子将楚人与人分别开来，却没有注意到孔子这句话的重点，其实是注重万民平等。他赞赏楚王的仁慈之举，但却又不满楚王的仁慈仅限于楚国人民，所以才有了那句评论。

至于老子，他的思想则更为超脱一些。他之所以要求将人字去掉，是因为他认为天地之间，不止万民平等，就连万事万物也是平等的。楚王应该不止将他的仁慈推广到万民之间，还应该播撒到万物之间。

孔子认为万民平等，老子认为万物平等。两位先贤持有这样的立场，您居然还认为他二人会赞成您的白马非马，认为他们会觉得白马与其他马有所不同，这难道不是滑天下之大稽吗！”

方源言毕，天空电闪雷鸣，水桶般的紫电倾盆而下，几乎将郑卓笼罩其中。

雷声几乎将郑卓的哀嚎完全掩盖，但方源可不打算就此罢休。

他等到雷声停止，又朝着郑卓发问。

“贵派祖师公孙龙子之所以提出白马之辩，他的目的是什么，您还记得吗？”

郑卓浑身皲裂焦黑，满头满脑皆是带血的伤口。

他本不想回答方源，可看见天空中凝聚不散的云团，却只能硬着头皮回道。

“公孙龙子，疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。 假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。”

（公孙龙子痛恨当时事物名称与实际相脱离的混乱现象。鉴于君主根据成见“取士”而名不符实的“守白”之论。他主张根据才能有专长而选择人才，所以假借事物来作比喻说明，与“守白” 的偏见抗辩，提出了“白马非马”的命题。）

方源又问：“那敢问郑先生，公孙龙子所痛恨的‘守白’理论，应该怎么解释。”

郑卓浑身发抖，颤颤巍巍的说道：“所谓守白，包含了道家‘知黑守白’的观点，即明知道一件事情是错误的，也不特意去纠正它，而是自己心里清楚就行了。

当时的君主招揽人才，明明招揽的人才擅长治理内政，君主却因为听说他勇武过人，就派他去前线作战。明明人才有领兵的才能，君王却因为他是儒家出身，所以就派他去著书立传。

这样任用人才，他们得到的官职与能力不相符，就是所谓的名与实不能统一。我派祖师公孙龙子所反对，正是这样名不副实的情况。”