第178章（2/3）

公元前265年，在中亚建立贵霜帝国的大月氏人派使者前来，路上丝绸之路由此贯通。

公元前264年，田地宣布以儒家为国教，以儒家之道德教化百姓。儒家经典成为选士大考的必考科目之一。

儒家思想虽然有诸多弊病，但是不能否认其在华夏文明的传承中起到的决定性作用。田地将儒家思想的感性和墨家思想的理性结合，借助孟子、荀子的名义，创立了全新的儒家学说。这种新儒家，将会成为千秋万代人们言行的准则。

公元前263年，田地宣布遗产税和分家制度。某人土地、钱财超过一定数量后，死后不但要交给国家一部分，还必须平分给所有儿子，以至于所有直系亲属。田地希望以此来遏制杀死王朝的慢性毒药——土地兼并。

不过此时中华的眼界已经打开，周围有无数无主之地可以去开拓。工商业也已经兴盛起来，即使人口爆发，生产力的进步也足以支撑新增的失去土地的人口。土地兼并其实已经不是问题。

公元前262年，田地病重。

他宣布以长子田法成为储君继位，册封田鼎等另外三个儿子为越王、河套王、云南王。希望他们开拓边疆的同时能够对朝中形成足够制约能力，避免重蹈秦国那样重臣把持朝政、王族毫无还手之力的局面。

同时为避免诸侯王尾大不掉的局面，下诏书规定诸侯王封地必须是偏远之地，新得多少土地封多少王，无新地、无新王。

他还下令禁止活人殉葬、金银厚葬，就连金缕玉衣都没有。反而在自己的墓中以铜铸成八个十几米长宽的巨大铜箱子，里面倒上一层水银后，在架子上放置在竹简上新誊抄好的战国诸子百家、史书等珍贵典籍。而后以铜水封闭铜箱。并在墓地修筑兵马俑、浮雕等艺术品。

而后下诏公告天下道：朕之陵寝无一丝金银珠玉之宝，唯有留给千万年之后的知识和信息，望后世帝王、百姓好生保护。有一日世人皆可自由往返大地和月亮之间时，世人皆如贵族般丰衣足食时，方可打开此墓，取出典籍以得知此世天下的真实样貌。

同年田地去世，火化后葬入陵寝，陵寝以流沙封土，以此来为盗墓贼盗墓增加难度。

田地去世后遗诏立下五个目标激励子孙：

其一、丈量天地，将中华子民之足迹留在世界上所有地方，并且据此绘制出环宇地图。

其二、编撰汇集天下所知的史书、医书、理工之书、算学之书、天地大道之书。

其三、继续威服周边各国，不求其臣服，只求其承认、推广华夏之文化。

其四、开拓百越、云贵，使之融入华夏文明之中。

其五、大同。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这五个目标都不是一代人所能成就，每代人前进一步，足矣。

纵观史书，西晋司马炎、唐玄宗、清乾隆皇帝这些明君之所以盛极而衰，就是王朝找不到自己接下来的目标了。于是就开始堕落、骄奢。田地给他们的，就是一个努力的目标。当他们达到这些目标的时候，下一个目标也就自然呈现在了他们面前。

田地去世后，举国哀痛，天下臣民以至于四方蛮夷都真心诚意的对这位伟大的君主表达了深切的尊崇和怀念。

后世评价田地曰：齐元帝一生功业无双，其厉行变法、扫荡六合、威服蛮夷、激励工商、提振教育、兴修水利等等，后世帝王有其功绩之任一，即可称之为千古一帝，然其竟以一己之力成而就之。纵观古今帝王，唯有黄帝可与之比肩！真可谓万古第一帝王！

更可贵之处在于，其私德无亏、重情重家、后宫和谐，这更是历代明君所难得之处！

时光荏苒，数千年之后，一个年轻人从睡梦中醒来。他迷迷糊糊、晃晃悠悠的摸到窗边，映入眼帘的却是广阔无垠的星空以及远处那美丽的蓝色星球——地球！原来，他此时正站在一座太空城市的住宅当中。

只见他怔怔道：“我这是又穿越回来了？不对啊……地球没有消失？我也没有死？这是怎么回事？”

这时，床上一个美丽的妙龄女子也揉揉眼睛起了床。她来到田地的身后抱住他的腰，迷迷糊糊慵懒的趴在他的背上喃喃道：“田地……怎么了？”

田地回过身，只见这个女子正是那个自己思念了几十年的女人。他热泪盈眶的抱住了这个女人。他知道——他成功了！他改变了未来，改变了那个充满了毁灭与绝望的未来。新的记忆涌入他的大脑，他明白了战国时代的那个自己去世后这个世界发生的一切。

那女人这才清醒过来，不明所以道：“这是突然怎么了？”

田地擦了擦眼泪笑道：“啊……没事，我刚才做了一个很长很长的梦……”