第48章 天崩（1/2）

“现在有真正的九境修士吗？”

扎格列欧斯随口问出这句疑惑，却让吴囚陷入了良久的思考，半晌过后，吴囚说出了自己的看法

“我修道至今从未见过，不过我确定，一定有第九境的修士，五大圣地我已不知如今底细，但若真出现第一位九境修士，我认为一定是来自人间。”

扎格列欧斯瞳孔猛缩“你在开玩笑吗，这种说法也太离谱了。”

吴囚笑了“你是不是一直觉得凡人只能算待宰羔羊？好像只要有些修为的修士便可轻易为祸一方？”

看着扎格列欧斯愣愣点头的模样，吴囚说出了扎格列欧斯从未发觉的真相。

“先不说我们，西方身为凡人的教皇便能号令诸多天使，座天使之下，见教皇皆需拜见，即便座天使本体降临见教皇也需躬身行礼，再往上智天使和炽天使恐怕也不会自降身份去见那人间教皇，为何只是一个凡人却有这么大的权利？这要从西方新神的力量来源说起，人间信仰会滋生源源不断的灵魂之力，但为何西方新神不去亲自管理或是让众天使下凡驻守于各教廷？因为神迹是稀缺的，神迹是浩瀚的，如果天使本体或神圣下凡，只会适得其反，若身怀神力却不降下神迹拯救苦难，人间便会质疑，信仰将会崩塌，若是用神力满足凡人所求，那人间会源源不断的索取，人会有无穷无尽的贪念，新神的目的是汲取灵魂，而不是消耗神力。所以神只能存在于书籍之上，神迹也只能偶尔显现，以此来提醒众人需虔诚才能打动天神。人间也正因为如此，才需要一位可直达天庭的至高管理者，而他也必须是凡人，教皇一言可能就会让千万教徒信念崩塌，或是更加虔诚，你说他是神吗，他也不过是凡人。”

吴囚继续说道“如果你还认为凡人可以随意践踏，我就跟你说说东方，你以为山海的存在只是为了管理不守规矩的修士祸乱凡间，或者为了限制前途光明的修士不沉沦于凡尘风月等等，那就大错特错了，实际上山海的规矩更多的是在保护他们自己，知道为何我说在这后世出现的第一位九境修士是来自于人间吗，山海早就知晓了人间传承下来的东西，而我也是修为入太乙之后有所猜想，入大罗之后才得以确定某些事，只有在东方大陆完全统一的朝代，才可以接下这份传承，而大多数时间诸国并起群雄作乱时，这份传承是没人可以见到的，也是为何这片大地必须一统的原因，除去历史上不到十代王朝获得了这份传承，便就是如今的天下了，这份传承来自于上古，绝不会参与人间事，这也是东方的底牌，据我推断，如果这次山海处理不好天崩，那么国家为了保护凡间，就不得不唤醒这尊远古的存在，以解天崩之乱。”

扎格列欧斯听的一头雾水“你们难道不算山海的人吗？我以为修士都属于山海，还有照你这么说，人间传承有一尊远古的存在，但为什么说山海的规矩是为了保护自己，难道这尊存在对修士有很大敌意？还有你说的天崩之乱是什么东西，天要塌下来了？”

吴囚对于自己这位关门弟子依旧耐心，讲起了东方人族起源“并非所有修士都要加入山海管辖，只要不逾界，山海也不会特意来管谁，比如蜀山众多剑修大多没把山海当回事，不过也不会去惹麻烦，如果说我们也有派别，可以算作蜀山这片区域的修士，天崩是数百年前发现的预兆，笼罩东方整个天地的上古大阵即将崩碎，这阵法名为‘绝地天通’，其实这座人间在颛顼大帝令下，落地已八千年有余，人间落地后便降下了绝地天通，从此华夏传说中的众神便消失了。第一批成长在这片大地的人们，花了数百年才摆脱茹毛饮血的时代，逐渐发现大地上留着一些更为久远的图腾和文化，于是用去数百年，由成群结队的野蛮向着部落氏族而转变，也慢慢开始有了图腾信仰，发生在七千年前。不同部落氏族之间学会互相接纳产生交流，在各自栖息地的各个部落许多融合后逐渐转化为要塞，在内修建防御措施，抵御妖兽，在外团结一致，捕猎生存，但人口逐渐庞大，学习着上古遗留在大地的知识，不少人为了解决吃饱的问题，尝试学习遗物中流传的农耕之法并开始产生收获，这是在六千年前。过程中伴随着越来越多的遗物被发掘，上古的知识开始流传，语言和文字，文化和传说渐渐开始传递，各要塞在过程中逐渐转化为城镇或者说一个个小国，出现了明确意义上的领导者或君王的存在，农耕种地甚至贸易流传开来，而有极小一部分人找到的则是完全不同的古籍，他们顺着古籍所记载的方法开始修炼，却异常艰难，这是在五千年前。中原地带一处许多不同氏族的城镇联合起来，创立了夏，成为了东方第一个王朝，统治政权被确定，农业和社会开始改革生产力提高，作为第一个王朝的雏形，越来越多的古籍被发掘，而有一些古籍只剩下残页记载着许多怪异生灵和未踏足之地。这极一小部分在艰难的环境下修炼出微小成就的人已经开始行走天地，走出东方修为进步神速，这才知晓东方那贯穿天地之阵法，于是行走于外世，但却并未找到与这残页能对上的生物或地方，出走远游的修士们便学着这书页，将自己所处所见所闻，各自记录而下，许多年后，这些又回到东方