九、天良（1/3）

九．天良

知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。

——《传习录》上

秦辉与岳非入狱的余烟未散，一个人的出狱又生波澜！

觉安法师出狱了！

就是缆镇原来的摩诃禅寺住持觉安法师。

和尚是当不成了！

一个做过牢的和尚，永安境内没有一家寺院敢要他！

觉安在水月庵佛前哭了三天，大笑而去。

一个月后。

天良路。

缆镇一条偏僻的小路。

在天良路一号新开了家公司。

名唤永安摩诃禅事文化传播有限公司。

法人代表叫施觉安。

就是原来摩诃禅寺的觉安法师。

公司经营范围包括以下：

1、组织文化艺术交流活动；文艺创作；体育运动项目经营（高危险性体育项目除外）；承办展览展示；婚庆服务；摄影服务；摄像服务；公共关系服务；礼仪服务；模特服务；会议服务；大型活动组织服务；经济信息咨询；

2、婚纱礼服出租；花卉租摆；舞台策划；摄影器材租赁；舞台灯光音响设计；电脑图文设计；电脑动画设计；设计、制作、代理、发布广告。

3、兼营其他一切合法业务。

按照施觉安老板的口风，只要合法能挣钱，啥业务都做！

施觉安自比王阳明，起码要做缆镇的王阳明！

客户一进门就发自印的资料。上云：

千古完人王阳明这三句话，听懂一句就够你用一辈子了！

他，5岁时，仍不会说话；

12岁时，才正式上学；

13岁时，母亲去世，幼年失恃；

22岁时，考进士不中；

25岁时，再次参考科举，再次落第；

28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部；

35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。

如此坎坷的前本生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。

无数后人顶礼膜拜：曾国藩、张居正、梁启超、孙中山，甚至东乡平八郎、稻盛和夫等都是他的超级粉丝。

立功无数：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家。

开学立德提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。

创新立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。

他就是千古完人王阳明，他坎坷的人生总是被后人津津乐道。

这一路走来坎坷不断，他是如何反转，成就这些丰功伟绩的呢？难道有什么锦囊妙计？让我们拆开历史的面纱，去一探究竟！

锦囊一：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空（神马都是浮云）！

古料记载，三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。

王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。

到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了……

但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。

于是，王阳明生火做饭，照顾生病的随从，还唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。

不久后，王阳明的所作所为得到了当地人的喜爱和夸奖，人们纷纷解囊相助，随从们病好后，也一起开荒种地，生活慢慢的越过越好。

面对坎坷，王阳明没有辗转反侧、夜夜难眠，而是抬头望天，学会释然。

锦囊二：越是艰难处、越是修心时细细思索不难发现，龙场驿站的住宅环境恶劣，开荒种地又身累体乏，这些对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，大概跟地狱的生活一般吧。但是，王阳明却没有被这些困难打倒，仍然不忘时常静坐，苦苦追寻圣贤之道。

他常常会想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？”

想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。

每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”

这就是著名的“龙场悟道。”而中华哲学史上一门