二十七、快递（1/3）

二十七、快递

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

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永安日日通快递有限公司老总施剑坪是个爱折腾的人。

施剑坪是老底子缆镇人，苦出身，退伍回家后，先是跟娘舅远赴滇南做木匠，没有挣到钱，唯一的收获是带回一个滇南媳妇。

回老家后，创办工艺品厂，捞到人生第一桶金。

老家的葛根种植让他一下子回到了解放前！

后来直到弄快递，才算又喘了口气。

施剑坪与古琴结缘是源于女儿学古琴，他去接送，他的滇南媳妇刀铁佳不会开车。

女儿学古琴是在永安县城一个小琴行里学的，琴行老师什么琴都教，古琴技艺据说也是在缆镇丑女人钱贝柔那里的古琴班学的。

后来，施剑坪也爱上了弹古琴。

当施剑坪自己也买了一架古琴之后，发现古琴好贵，而且整个永安的古琴几乎出自钱贝柔的斫琴手工作坊，琴是好琴，但是太贵，还有买琴与学琴是捆绑的，意思是上她们的课必须用她们的琴，买她们的琴课程可以便宜点，核心还是利益！

这样直接导致缆镇低收入家庭孩子望琴兴叹。

施剑坪决定解决这个问题。

首先施剑坪在网上采购大批低价古琴，自己在缆镇开了一个琴行，经营方式很奇葩：买古琴送课程，买课程送古琴。

这下子，琴行生意一下子火了！

缆镇很多穷孩子也弹上了心爱的古琴。

钱贝柔古琴班一伙人对施剑坪琴行恨之入骨，一个在钱贝柔古琴班下岗的古琴老师在施剑坪琴行放了一把火，烧坏了很多缆镇人的心！

钱贝柔去请教浮云法师。法师云：一切皆由贪嗔痴！

钱贝柔猛然醒悟，遂去找施剑坪合作。

施剑坪大笑：我还是做回快递老本行吧！

施剑坪当夜在网上发了一篇关于快递的文章：

今天，来说一说快递。

在今天，快递对于我们来说已经不陌生了，不管是在城市还是在农村，随着电子商务的迅速发展以及交通运输的日益便利，快递网点可谓是遍布全国各地，从“七日达”到“三日达”，甚至“一日达”，现在快递的传送速度一次一次刷新着我们的认知，不管身处城市还是农村，都可以享受到极大的方便。要知道，有需求就有市场，人类的智慧永远会随着自身的需求而绽放光芒，在千年甚至更早以前的中国古代，那时交通不便，但人们特别是政府与地方官员之间也是需要传递文书或物件的，而早在那时，人们就通过各种各样的“快递”方式和制度，来保障了这种需求。

01\/夏商周：驲传制度，史上最早的快递

中国是世界上最早建立传递信息组织的国家之一。

早在夏商时期，其实就已经有了“快递”，限于交通，大都是靠人力“捎带”，那时候的民间，有些人靠此为生。

殷墟挖掘出的甲骨文证实，在3000多年前的商朝，中国已有近似于快递的驲（rì）传制度。

当时乘车传递的叫“驲”或“传”，乘马传递的叫“递”或“驿”，而此时的“快递”是丝毫没有私密性可言的，也没有任何的监管措施。

到了西周时期，政府发现“快递”能够提高办事效率，于是设立了相关官职，据《周礼·秋官》记载，当时周王朝的官职中，便设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，对其职责要求是“虽道有难，而不时必达”。

据《周礼地官遗人》载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委”。可见为了保障这些邮传人员，政府都会在邮传途中建立一些“委”、“馆”或“市”的休息场所。

相比早期的驲传制度，此时的“快递业”因为有了朝廷的参与，变得更为规范，分为“徒遽”与“传遽”，一是靠步行，一是靠邮车，主要用于政令、军情的传递，民间并没有广泛使用。

02\/春秋：快递效率提升，驿站诞生