第四章 5-11世纪的拜占延帝国南部斯拉夫人（5/5）

,也兼并农民的土地。到10世纪初,保加利亚的封建制度基本形成。教俗大土地占有制已占统治地位;大部分农民丧失土地,变成依附者,丧失了自由迁徙的权利。

9、10世纪之交是保加利亚国家最盛时期。封建关系形成后,生产力得到提高。耕地面积扩大了，三圃制逐渐推广。手工业开始从农业中分离出来，出现了最早的城市。考古发掘证明:此时保加利亚已有铁工作坊，还有陶轮、农具、金属装饰品等。对外贸易也相当兴盛。在西蒙大公统治时期(893-927年)，国家版图包括现今的保加利亚、塞尔维亚和巴尔干半岛的大部。西蒙的军队数次进逼君士坦丁堡,迫使拜占廷皇帝纳贡。从925年起,西蒙自称为“全保加利亚人之王、全权君主”。拜占廷不得不礼遇保加利亚的使节,在宫廷宴会中奉为上宾。

波高美尔运动第一保加利亚王国的强盛和繁荣是以封建剥削为基础的。封建主对农民逞凶肆虐,农民往往被迫弃家逃亡。有的起来反抗,焚毁庄园,赶走牲畜,杀死他们所痛恨的地主。10世纪时,基督教已成为保加利亚的国教，教会和寺院成为维护封建制度的重要支柱。因而农民反封建剥削的斗争,往往采取反对教会的异端形式。“波高美尔”运动就是在宗教掩盖下的人民反封建压迫的运动。

波高美尔派的教义和拜占廷的保罗派有密切的联系。他们相信有善恶二神同时存在,互相斗争。压迫和暴行都是罪恶的产物,终必消灭。波高美尔派号召人民积极和压迫者斗争，主张废除教阶制度，没收和分配教会财产，恢复早期基督教公社的普遍平等。显而易见,这些主张完全符合农民的要求，因而迅速传播,形成声势浩大的人民运动。10世纪的一个教士说:“他们教导自己的门徒拒绝服从政权,谴责富人,痛恨皇帝,咒骂长老,责备领主，认为替皇帝卖力的人是卑鄙的;他们教各种奴隶不要替自己的领主做工。”波高美尔运动使保加利亚统治阶级惴惧不安，他们诬指运动参加者为异端邪教，施以拷打，处以火刑，并勾结拜占廷进行联合镇压。但是波高美尔派并未被摧毁,许多人逃亡国外,把他们的教义和主张传播出去,对各地的人民运动起了推动作用。

第一保加利亚王国的衰亡随着封建制度的确立，地方封建主的独立性加强了。西蒙大公死后,贵族内部发生内讧，造成分裂割据的局面。拜占廷乘机拒绝向保加利亚纳贡，并寻求基辅大公的支援,先占领保加利亚东部,然后进攻西部。割据的封建贵族为拜占廷所收买,坚持反抗的各地农村则遭受野蛮洗劫。在1014年巴拉迪之役，拜占廷皇帝巴西尔二世下令把一万四千保加利亚俘虏的眼睛刺瞎,借以恐吓人民。巴西尔因此被称为“保加利亚人的刽子手”。1018年保加利亚西部全被占领,第一保加利亚王国遂亡,从此处于拜占廷的统治下达一百五十年之久。