第九章 中古初期的朝鲜和日本（6/6）

当国司因经常住在京都而失去控制力量时，郡司等土豪就勾结领内小地主,建立武装。这几种人物,都构成“武家”的起源。武家和下级武士间结成封建的主从关系。当人民起义反抗封建统治，或皇室、贵族、寺院和地方豪族彼此争夺,发生封建内讧时,他们都要依靠武力以保护自己的土地和权势。新兴的武士阶层适应统治者这种需要,逐渐在社会上取得重要地位。

在藤原氏把持朝政的时代，寺院在政治上渐渐具有特殊的作用。寺院经济发达，蓄养武士和僧兵。皇室、贵族在政治斗争中,往往假名出家，结托寺院，以寺院为反抗藤原氏的据点。1087年,天皇不再选藤原氏之女为后。在寺院中的白河天皇让位给太子,自己做上皇,设“院厅”听政,并置“别当”等官。此后天皇成年就出家称上皇，让位于太子，上皇掌握实际权力，历史上称为“院政”(1087-1192年)。院政实际上是皇室和反对大贵族的低级官僚、地方武士等联合组成的政权。

元政末期,武士阶层中以宗室出身的地方豪族源、平两氏为中心,形成关东和关西两大集团,各有很多庄园和武士。皇室和贵族依靠他们进行内部斗争,有时也畏其强大,唆使互斗。胜利的一方往往趁机当政，势力更大。最初关西平氏在保元(1156年)、平治(1159年)两次动乱后获得胜利，当权二十多年。平氏执政后因抑制地方豪强，庇护以藤原氏为首的公家，失去武士阶层的支持。1185年，关东武士集团首领源赖朝灭平氏，夺得政权,以后在关东的谦仓立幕府,开始了幕府执掌政权的武家政治时期。平安时期的文化日本于894年停派遣唐使，逐渐摆脱对中国文化的模拟,形成日本独特的文化。平安时期文学很发达,用假名写作的故事小说“物语”尤有突出的成就。初期代表作品有短篇的《竹取物语》，利用日本、中国和印度的素材,叙述贵族少年向仙女求婚的故事，如实地反映了贵族的卑鄙、狡诈和怯懦。公元1000年前后，有出自藤原氏的女官紫式部所写的《源氏物语》。这是一部包括五十四章的贵族恋爱小说，用细致的心理描写暴露贵族生活的淫靡腐朽。文字优美,充分发挥了日本语言的长处，在中古早期世界文学作品中是罕见的。此外还有一些贵族女作家。清源氏出身的清少纳言所著随笔《枕草子》，大江氏出身的和泉式部的日记等,描写贵族妇女的生活,都以笔调纤巧著称。

在历史的编纂方面，平安时期陆续修成《续日本书纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德实录》、《三代实录》等五种,和《日本书纪》并称为《六国史》。

美术方面，佛教画之外以山水、人物、风俗为题材的绘画发达起来。中期以后,出现以描写日本事物、风俗为主题的画派，称为“大和绘”，以别于中国画派的“唐绘”。大和绘多采用以物语故事为题材的连环画方式，也画在屏风和扇面上。这个时期的绘画都还不能以生动见长,到谦仓时期,这种画风才开始转变。