第十五章 十一到十三世纪的西欧文化,早期意大利文艺复兴（4/4）

品是短篇故事集《十日谈》。涉及的题材异常广泛，有各地商人的奇谈，有中古的神话和传说,也有从东方传来的故事，但更多的是作者所亲自观察到的社会现实。薄伽丘用现实主义的描写,对教士、贵族和男女修士的愚昧无知和荒淫无耻给予无情的揭露和辛辣的嘲讽。他通过情节离奇的故事,宣扬个人的智慧和勇敢,及“人类平等”的思想。他的全部作品都充满新兴资产阶级的人生观,反对教会的禁欲主义。

此外,在著名的人文主义者中,还有列奥那多·布鲁尼(1369-1444年)和罗伦佐·瓦拉(约1406-1457年)。布鲁尼是新兴的人文主义教育体系的创始人,同时也是佛罗伦萨政治史的作者。瓦拉是哲学家兼语言学家，他曾就许多教会捏造的文献辨伪,其中包括所谓“君士坦丁赠赐”文书。

人文主义者带来研究古典学术的热潮。他们利用希腊哲学中的唯物主义因素和非基督教的自由思想,与教会的经院哲学对立;利用罗马法关于产权和契约信贷的原则，为新兴资产阶级的利益辩护;利用古代文学艺术中的现实主义成分,与中古的来生观念作斗争。

人文主义者努力搜求古典作品的旧抄本。薄伽丘在这方面费了极大的精力,曾清理过许多意大利古老寺院的藏书。到15世纪时，许多保留下来的古代作品抄本都被收集起来。研究古典时代的文化和历史,蔚为学术界的风尚。

早期文艺复兴的艺术早期文艺复兴时期艺术的主要特点在于它的现实主义倾向。艺术家开始从宗教束缚中解放出来,对周围的现实、自然界、人的体态和生活环境等加以体察，并且反映于自己的作品。不过他们还不能完全摆脱传统的影响，大多从宗教或古代神话中汲取题材,还不是直接描绘当时的社会生活现象。

早在13世纪后期，意大利就开始出现现实主义的艺术作品。乔托(1266-1337年)在他的壁画里创造富有现实感的男女形象，一变中古绘画的简单和呆板。乔托的继承者玛萨乔(1401一约1428年)发现远近透视的规律，是绘画走向现实主义的重要步骤。雕刻家吉伯尔提(1378--1455年)和多那台罗(1386-1466年)的作品，对人体作了忠实的描绘。为了对人体结构有更好的了解，他们研究解剖学，开始使艺术建立在巩固的科学基础上。多那台罗的青铜大卫雕像表现出一个纯朴的牧羊少年的形象。建筑家布鲁涅列斯奇(1377-1446年)利用精确的计算，解决了佛罗伦萨教堂建筑无柱圆屋顶的结构问题。他善于把古代罗马的建筑传统和哥特式结合起来。各部分的比例协调，排列的节奏性和装饰的细致，是他的建筑设计的特点。

文艺复兴的传播文艺复兴运动很快地在意大利及其他国家里传播开来。15世纪时，除佛罗伦萨外，还出现了其他的文艺复兴中心，如罗马、米兰、威尼斯、那不勒斯。到15世纪后期,人文主义也传播到法国、西班牙、德国、尼德兰和英国。许多国王贵族延揽意大利的建筑师和画家。这些国家也都发展了自己的早期资产阶级文化。

印刷术的发明对于文艺复兴的传播具有重大的意义。中古的书籍长期是用手抄写在羊皮纸上的，流传不广。随着我国造纸术和印刷术的西传,西欧在14世纪普遍改用纸张抄书,在15世纪初年开始采用雕板印刷。15世纪中叶，德国人约翰·古登堡发明活字印刷。起初活字用木制,后来改用金属。1440年，古登堡还发明了一种可以在纸张两面印字的印刷机。印刷术的发明和改进大大促进书籍的流传，有利于人文主义思想的传播和文艺复兴运动的发展。