第26章 太乙金仙（1/2）

不说通过神通返回太阴星的幽萤，我们继续说回烛照。

离开太阳星两百多年，一回到太阳星，顿时一股亲切感涌上烛照心头，不过先天神魔毕竟是先天神魔，即使两百多年过去，也没有什么物是人非之态。

对于烛照的回归，太阳星也表现得足够激动和兴奋，太阳真火和太阳风暴的涌动更加剧烈了，太阳星在用它独特的方式来欢迎远游的游子归家。

也就是烛照，换个神还真受不了太阳星的热情。

轻松穿过道场的阵法结界，烛照终于是回到了自己的老窝，树还是那树，潭还是那潭，宫殿还是那宫殿，树下的金色躺椅也没有半分变化。

烛照看着自己的道场，觉得哪哪都好，果然金窝银窝不如自己的狗窝。

若是让那些底蕴没烛照深厚的先天神魔或者先天生灵们知道烛照把这么好的道场比作狗窝，一定会义愤填膺大骂烛照的“凡尔赛”。

烛照上前摸了摸扶桑树，淌了淌神水潭，又在躺椅上闭目伸了个懒腰后，才不急不缓走进玄晖宫。

路过门口时，看着牌匾上源源不断散发的道韵金光，烛照对自己道场的排面很是满意。

太阳神嘛，就是要亮亮的才行。没有亮瞎神眼的万丈光辉，那还叫什么太阳神。

洪荒天地不可视之物，唯有大日太阳星尔！

坐在玄晖宫的白玉云床上，烛照心中不由冒出几分古怪。

这还是自己第一次正经在玄晖宫内修炼。之前除了炼化灵宝之外，就没有在玄晖宫内修炼过。

不是在地下，就是在水里，亦或是在树上。总之是接地气的很。

此时在玄晖宫的云床上，烛照这才有些闭关苦行的大修士的模样。

放下有些不着调的胡思乱想。烛照开始进入修炼状态，取出昊天塔中的阴阳神土，开始炼化吸收。

先天土之气的吸收自然是十分顺利。毕竟这样的修行之路，烛照已经走过四次了。对于先天之气凝聚成先天种子，继而种子破开，生根发芽，开花结果后最终返本归元。成为汇集在五脏处的先天五行本源。

这一次的修炼又是持续了几百年。最终在先天土之本源，流转全身最终归于脾脏后达成先天土之气圆满。

此时的烛照已经可以突破太乙金仙了。毕竟先天神魔五气朝元的虚相，可以直接牵引五脏中的五气本源汇聚于元神。

不过他并没有选择马上突破，而是不断牵动五脏中的五气本源，参悟其轮转相生的奥秘。

五行相生实际上是天地轮转的至理。万事万物很少有脱离五行的存在。这种至理是之前烛照凝聚其他四气圆满时也体会不到的。

五行相生轮转，缺一不可。一角儿的缺失，其实就是天堑。

从神通属性上来说，烛照对于火之本源的掌控是极具经验的。虽说万物负阴而抱阳，但火焰确实是对阳属性本源的最好诠释，太阳真火更是其极致表现。

太阳星上，本身先天火之气就极其浓郁。烛照继续吸收先天火之气，并勾动心脏中的心火本源为其添砖加瓦。

水满则溢，心火澎湃。澎湃的心火向着脾脏中的土之本源流动，继而从脾脏土流向肺脏金，肺脏金流向肾脏水……最终又归于心火。

经历一番火生土，土生金，金生水，水生木，木生火的轮转之后。烛照发现原本略有些参差的五脏五气，在五行轮转后，变得再无一丝差别，如一个木桶没有了短板，同时其相生轮转也变得更加圆融。

在这轮转的不断感悟中，烛照对五行每一个属性的本质认知又深刻几分。

“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的万事万物，均可归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的万事万物，均可归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的万事万物，均可归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的万事万物，均可归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的万事万物则可归属于水。

而五行亦分阴阳。

甲木为阳，乙木为阴，如扶桑树中木气便是甲木之气，而月桂树中的木气便是乙木之气；

丙火为阳，丁火为阴，太阳真火便是纯正的丙火，而烛照手中刚得到的灵宝阳属芭蕉扇所扇出六丁神火则是丁火；

戊土为阳，己土为阴，而阴阳神土中既有属阳的戊土，亦有属阴的己土，实际上阴阳神土已经不能用戊土和己土划分，而是二者的融合，已经不分彼此了，这也是阴阳神土帮助芭蕉树孕育阴阳灵宝和本源的神奇之处；

庚金为阳，辛金为阴，太阳金晶中所蕴含的便是庚金之气，至于辛金，目前烛照手中还真没有蕴含辛金之气的灵物和灵宝；

壬水为阳，癸水为阴，日光神水虽然由日光精华凝聚，却是属阴的癸水，而三光神水虽然是日光神水、月光神水、星光神水这三种阴水的结合，却是属阳的壬水，这也证明了三光神水并非是日月星光三种神水的简单混合，其中还包含着阴阳之间的复杂转换，此外幽萤的十二品净世白