第16章 内丹功和符箓术（1/2）

赵国庆自四岁时，就被父母送入渭州青云观，跟随观主闲云真人学艺。

自八岁开始，就在闲云真人的教导下，学习道门的上乘内功心法，内丹功。

内功修习就是打坐练习呼吸吐纳，这是赵国庆在道观每天必做的功课。

修习的时间一般是从凌晨的寅时到卯时，和晚上的戌时到亥时。每日早晚两个时辰的内功修习，十年来雷打不动，从未间断。

平常人的呼吸，是吸气时小腹微胀，呼气时小腹微缩。

内功修习的吐纳之法，则是反其道而行之。吸气时收腹，呼气时鼓起小腹。

通过日复一日的呼吸吐纳，将天地精华吸于体内，藏于丹田之中，形成了内丹。

练内功时，炉、鼎、药、火要齐备。

炉，就是会阴穴。

此穴居于前后二阴中间，此处有动脉隐约跳动。此穴又为任督二脉交会点。

炼丹真火从会阴穴升起，上烹于鼎。鼎，肚脐以下之小腹叫鼎(从上至下有气海、关元、中极穴)。其状如半边锅，故有“半边锅内煮乾坤”之说。

药，即人之三宝精、气、神。

内丹的“火”喻“元神”。由意念控制呼吸、运气的流行缓急。

火，有文火和武火之分。

初以武火烹炼，继以文火温养。掌握火候，方能把药炼成丹。故《诸家神品丹法》卷二说：“万卷丹经，秘在火候”。

用自然呼吸法，叫做文火。

何谓武火，即随呼吸一上一下，每吸一口气都用意念，轻而缓地将气送入丹田，这样的呼吸法叫武火。

炉、鼎、药、火已备齐，就可以开始炼内丹了。

赵国庆先清心静气，全身放松。

接着两眼垂帘闭目，微露一线之光，内视两眉之间上丹田之印堂穴(主神)，意念一气往下行，沿任脉经两乳中间的中丹田之膻中穴(主精)，过中脘、肚脐直到小腹气海穴之下丹田(主气)。

此刻赵国庆已将精、气、神三品上药装入鼎内。

先以武火烹炼，继以文火温养。接着用意识引导，将上丹田之神，中丹田之精、下丹田之气，聚于鼎内(小腹)。

赵国庆先用武火烹炼时，吸气从头顶百会穴下行沿督脉及背部(脊柱两侧)足太阳膀胱经，直到会阴穴。

呼气时，用意念将内在的真气从小腹沿任脉直上百会穴，又沿前额注入印堂。

之后赵国庆又用文火烹炼，则是用自然呼吸意守会阴。

如《诸家神品丹法》中说：“万卷经书，秘在火候”，内功烹炼中必须注意火候。

火烈则抽“薪”(用自然呼吸意守会阴)，火寒则添(呼吸之气用意一下一上沿小周天路线循行)。总之，要使意不散乱、神不外驰。

内丹功的精妙之处，就在于对炼内丹的火候控制上。就像是大厨烹饪一样，有精准的火候控制，才能做出上佳的菜品。

赵国庆的师父闲云真人曾经跟赵国庆说过，如果将道家内功炼到最高境界，就可以达到三花聚顶，五气朝元，最终羽化飞升，炼成大罗金仙。

三花是指人体内的精、气、神，分别代指人花，地花，天花。

人花 - 炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。

地花 - 炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

天花 - 炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

五气则是指的人体内的五个器官，心、肝、脾、肺、肾。

心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

赵国庆按照内丹功的修炼之法，行功了数个周天，不知不觉就过了两个时辰。

赵国庆感觉体内真气充盈，神清气爽，这才停止了行功。

自从转世重生以来，赵国庆拥有了二十一世纪的现代记忆，也有重生前的古代记忆，这让他对于这个世界，有了不同角度的看法。

一开始他对于自己拥有一身出类拔萃的武功，感觉很新奇，也很兴奋。

这在现代世界，是不可能体验到的技能。特别是能飞檐走壁的轻身术，更让他惊叹不已。

他对于内功的修习之术，也有了自己的看法