第11章 找上门来了（1/2）

时间：2021年

地点：京州大学校门口

此时，京州大学的历史系和哲学系两大院系都严阵以待，他们都在等一个人，或者说是一个传承。

下午1点，他们等了一上午的人，终于出现，上去就是一阵握手寒暄，说着场面话。

来的是一位30多岁的中年人，穿着一丝不苟的西装，带着圆框眼镜，显得文质彬彬，但又觉得内藏傲气。

说完场面话，便领着中年人走向了历史系的办公室。

“戴院长以及其他几位，首先很感谢你们的热情欢迎。

我在这儿想必因为什么，各位都知道，所以废话就不多说了，让那位禘郊教授出来见一下吧”

戴院长一看，风风火火，这是专门来找事的呀。

“朱先生客气了，您能来我们学校也是我们的荣幸，但禘教授这会儿正在给学生讲课，恐怕有些不方便相见，不如改天约个时间，大家都相互认识一下可好？”

姓朱的中年人并没有在意戴院长的说辞，自顾自的开口：

“既然如此，那就烦请戴院长带路，我亲自去看看你们口中无所不能的禘郊教授到底是何许人也？”

说完便直接站起身，等待着戴院长的行动。

戴院长没办法，只能领着他前往禘郊的讲课教室，心中暗暗说：禘教授，来者不善，你可要准备好啊。

此时，历史专业和哲学专业的学生合并到一个大的阶梯教室，听着禘郊讲课，他讲课的内容刚好也讲到了宋明两代的文化发展。

“在我们华夏的史上，曾经出现过很多王朝。但主要还是分为两类：

第一类，以汉人主导的王朝；

第二类，以少数民族主导的王朝”

“说到以汉人主导的王朝，除去汉朝之外，最重要的就是唐宋明三代。

而其中宋朝和明朝一直被拿来对比。

宋朝和明朝的中间隔着元朝，这也成为了相互对比的导火索”

“宋朝这一时期，重文轻武，儒学复兴，政治较为清明，文化发展迅速。历史学家陈寅恪言：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

“这是目前的历史学家对于宋朝一个很高的评价。而其中，儒学成为了当时的主流文化，随之而来的就是各位同学十分熟悉的程朱理学。

程朱理学是程颢和朱熹所提出来的理学观念的合称。他们对于儒学进行了新的诠释和发扬，首推孟子，认为人性本善，主张格物致知。

所谓格物致知，就是去研究事物的发展运动，将它研究透了，找到其根源，掌握本质，就能不被迷惑。”

“程朱理学有两个重要的概念，一个是性，一个是理。

所谓性，程朱理学的思想中认为，人都具有自己的本性、天性，也就是说，他们认为人类带着善良的基因，只是被后天的一些红尘俗事所干扰埋没。

所以要发掘和修养性，就需要阅读儒家经典，需要通过诚信、孝悌、礼仪、正直等道德标准来实现。”

“还有一个就是理。他们认为，这个世界客观存在着事物发展的规律和本质，他们称之为理，也就是事物的根本所在。

程朱理学从宋朝一直延续明朝，直到阳明心学的兴起，才打破了百余年来人们心中对于程朱理学的信仰和推崇。”

“各位同学相信在中学时期学历史的时候，其中有一句最著名的话，就是存天理，灭人欲。

但对于最后三个字，相信有不少同学都误会。灭人欲是指灭其欲望，断绝人性吗？

非也非也，相反，这个灭字并不是消除，而是平衡融合，也就是天理和人欲合二为一，称为天人合一。

当人欲和天理相合的时候，人就是理，理就是人，根据前面对于理性的解释，当达到这样的境界，那么每个人就都是圣人了，世界就会没有那么多的饥荒灾祸，富贵贫贱，也就是所谓的世界大同。”

说到这里，禘郊缓了一口气，而台下的同学们也是一脸的思考。本来想着喝口水，但是在教室的某一处，却想起一道不和的声音：

“那么我想问问禘教授，你是怎么评价程朱理学和阳明心学的呢？”

此话一出，全场的同学齐齐向后看，却发现背后不知在什么时候站满了学院的众多的教授和一些领导层，而最后一排的位置坐着戴院长和几位德高望重的教授，以及一个不知名的中年人。

禘郊表示，总有人密谋想害朕，想喝口水都有人打岔。

禘郊没有理会，自顾自的拿起水杯喝了两口，放下水杯后，目光缓缓的看向后面。

“不知道阁下有何贵干？是来专门听我课的吗？”

姓朱的中年人站起身，一步步走向讲台的禘郊，戴院长和其他人只能在后面跟着。

走到讲台附近，中年人微微鞠了一躬，对着禘郊说：

“禘教授刚刚讲的很好，刚刚的鞠躬算是对您的感谢”