第17章 罗浮（1/2）

——“师兄说的话为什么不全告诉他？”

——“即便不说，祂也能赢，吾需要祂使用更多的底牌。”

——“呵，那你和归一教又有什么区别？”

——“区别就是他们希望祂在旱魃开始荼毒百姓后再出现，吾希望祂能在那之前，汝兄也是这样想的。另外，吾并不想被归一教众如此谴责。”

——“我说不过你，但是为什么，他消耗的越少，大唐的底牌不就越足吗？”

——“那未必是好事，大唐立国已四百年，自梁灭唐复后之后的百余年间，已经换了近十位皇帝，他们的共同点就是都害怕祂；真正的天子自当不惧任何人，只要祂还活着，大唐就没有真正的天子。”

——“这么说，这是陛下授意的？你们并不信任他？”

——“不，吾和祂是朋友，君子不应相互猜疑，我不信任的是未来的祂。”

——“什么意思？他会背叛大唐？”

——“或许，吾不确定，祂已经活了太久了，你并不明白祂是什么。”

——“他不是仙人吗？”

“喂，神呢？”

“你不愿意说就别提啊！”

。。。。。。

“人为万物之灵长，这世间山精野怪得洞天福地，修炼数十年不过堪堪开启灵智；而人在闹市之间，咿呀学语数载便可通文字，晓人理，人得天地之气运，亦因此入天地之囚笼，我辈修道之人，自当对天地抱敬畏之心，不昧因果，不落凡俗。”罗浮山脚下一个白发苍苍、仙风道骨的道人正为前来求道的俗家弟子讲道，在那些弟子之外，还有许多附近的农人、闲汉一齐来凑热闹，道人不必在乎，自顾自地说着。

这时，一个书生打扮的青年人举起手来，那道人对他点一点头，书生起身鞠躬行礼，提问道，“先生，您说人是万物之灵长，可我听说山间野怪不用学习道理，仅仅吐纳日月之精华，便可延寿数十年甚至数百年；而人的阳寿长于大部分山精野怪，为何一生求道，也不免往往困顿于数十年光阴？”

道人轻抚他过腰的长须，哈哈笑了起来，“这问题问的极好，千百年来无数人求仙问道，亦无法参透长生之理；我自幼修道，穷极道理已有六十余年，不敢说悟透，接下来便说些浅薄见识，各位权且听个笑话。”

“贫道以为以道求长生，靠的是一颗赤子之心，山精野怪自幼捕杀弱小，饥饿时甚至同类相食，却从不觉有错，它们不过是服从它们的道而活，便是得了道修了百年化作人形，其心智往往不过于人之幼儿少年；他们并非不知有道，而是从未质疑自己的道，以至于深以为此即万物之理，以至不觉其应称为道。”

“而人截然不同，幼儿呱呱落地，不知礼义廉耻，饥饿便哭闹着要食母乳，便是母亲疼得发抖也不在意。等大了些，知道礼义廉耻，例如孔融让梨传唱千年；等再大些，入了道门，又为自己添上许多限制，有人不嫁不娶，有人不食荤腥，为求道而求道，反倒失了赤子之心，庄子言，顺其自然，其实是最难的事。”道人扶着长须慢慢悠悠地说道。

“呵，那按照道长的说法，人丢掉自己的礼义廉耻，像个禽兽一样只想着果腹，难不成才是大道吗？”另一个身材雄壮些的青年不屑道。

那道长不仅不生气，反而更加高兴，“问得好，我就等着你们这么问。如果说人要顺其自然，就不能抵触自己的天性，那上天赐予人语言和思考的能力，让人与禽兽做出分别，组成群落乃至国家，这是否也算是天性呢？如果刻意的抛弃这些人的特点，放下尊严，与飞禽走兽看齐，这是否也是一种违逆自然呢？”

“所以说人作为万物之灵，是万物中最为特别的，我们因智慧而思考，也因智慧而迷茫，在兽性与人性之中寻找一个度，这个度就是我们应该遵循的道，每个人找到的度不同，他们的道自然也就不同。”

“邪修追求兽性，又放不下名利，最终祸国殃民；天竺的佛修追求神性，用苦修湮灭兽性，最终磨灭斗志。贫道在这罗浮山误道六十年，还没能确定自己的道，我自然也无法让你们一步登天，但我希望我的教导能让你们踏出那一步，寻找自己的道。”

“福生无量天尊。”话毕，那老道行个道礼，转身往罗浮山上走去，身后的年轻学生们恍然大悟，统一朝他鞠躬致意。

而十九此时，一身农汉打扮混在那些站在一旁听道的农人中间。

这番论道也使他感触颇多，在他的那个时代，灵气充沛，人们寻找能最大效率天地灵气的道，以肉身修行的效率来决定自己的道；而如今，天地灵气几近枯竭，道术大多失传，但道学却没有，现在的人们不再是用肉身体悟，而是在用自己的灵魂思考自己的道。

“正是因为没有灵气，没有办法观测天地的道，人们反而寻找出自己的道吗？”他又想起了那蛊术，这世界确实变成了他所不了解的样子，他想要更加了解这个世界，希望时间还够。

两刻钟后，那老道安然走在路上，却不是上山的路，随着时间一点点