第63章 慧静师太（1/2）

如夫人自个剪了头发，就只是一时冲动，有了不理凡尘琐事之心，愿作一个了断，故此有了剪发之意！

但剪了头发，就并不是说你就是一个比丘尼！

宗庵堂。主持师太问如夫人：

三皈五戒，你能做到吗？

三皈，是皈依佛、法、僧三宝，五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；

除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。

三皈，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。

五戒，就是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

而杀盗淫妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。

出家真正的标准：不以享受为主，做到"学为人师，行为世范"。达不到这方面，不能出家。

出家人是公众灵魂的老师，自己不了脱怎么统领公众？

你认为自已能做到可以出家，就是难忍能忍，难行能行，逢山过山，逢水过水。

最后还有句：只有承受，有偿还。做到并不难，难的是不愿做。

如夫人望了一眼玛莎，说：“可以！”

“剪去三千烦恼丝，从此割断凡尘缘，愿以虔诚心供养，殊盛功德回向。”

削发受教，比丘尼名号，称为“慧静”

一个人在热闹中过活容易，能够甘于孤独寂寞独自一人，一定有着外人不可扰乱的定力。

一个人能够具有悄然自愈的毅力，一定对四季美好有独到的见解，对生活细节有敏感觉知。

一个人，一辈子，融入人群不过是自我认知的外化，重新回归自我才是终极的觉醒！

自己能把自己说服，是一种理智的胜利；

自己能够感动自己，是一种心灵的升华；自己能够放过自己，是一种人性的醒悟。

从此：城南以南不再蓝，城北以北不再美，城中从此不再挤，从此心中再无你！

上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往！

往后：一朵花，开在哪里，哪里就芳香成片；一片叶，落在哪里，哪里就化作春泥；一双脚，走到哪里，哪里就柳暗花明；

一颗心，安在哪里，哪里就歌声嘹亮。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。

何时觉醒，就何时放下；何时放下，就何地生花。此心安处是吾乡！

世界上最勇敢的方式，就是销声匿迹，自我沉淀，在繁华中自律，在落魄中自愈。

拿得起，放得下！慧静（如夫人）是真的适合出家之人。

慧静（如夫人）称呼玛莎为“施主”，称呼自己为“贫尼”，玛莎看着母亲，像是一个陌生人！玛莎突然哭泣着跑出宗庵堂！

慧静低首念佛，从此身心俱入空门！

李星楚神识一直关注着玛莎母女俩，见如夫人已是慧静比丘尼，也便安下心来。眼见得玛莎哭泣跑出宗庵堂，便远远跟随着。

玛莎之所以大哭，是因为父为天，母为地，自己有根有出处。

现在父亲玛上峰永远失去了，母亲如夫人却是人在近处，心隔万里。

玛莎顿时感觉自己就是迷失的孩子，茫然不知所措，孑然一身，心无所处，无处安身！

玛莎随心而去，视线中发现了一家酒楼。酒能麻醉自己，或许，醒乡才是归途！

玛莎进得酒楼，专挑高度酒，要了所多壸！须弥戒中倒出海量能量石与丹药。

店家见酒钱足够，也不愁赖账，倒也良心发作，劝姑娘少喝，别醉了！

玛莎豪气上涌：“废话，上酒菜！”随手将佩剑押放桌台上！

店家掌柜倒也识货，知这女客人修真手段不凡，估计高级灵力或以上，便赶快去准备酒菜去了。

满满六个大菜，灵鱼油煎翻炒，兽肉久煮脆烂，色香味俱全。倒出一碗酒，玛莎闷声牛饮，酒烧喉咙，猛然呛出红唇！

玛莎眼中有泪，将碗中剩余半碗烈酒咽入腹中！

李星楚神识盯着玛莎，知道此时出面，玛莎定然会口出恶语，恶心自己。

李星楚也没有别的办法，只能是保护一下玛莎安全。

不如干脆让玛莎发泄一下积压心中的伤痛，等玛莎醉后再将她带到客栈，让她能安睡一晚，然后慢慢开解！

酒楼人来人往之处，南来北往之人众多。

眼见玛莎青青靓丽，而桌面能量石与丹药海量，或许顾忌一点玛莎修为定然高强，但这喝酒的势头，只怕醉倒不会很久。

财色兼收，是众多看客的贪念所在。

玛莎桌面没人来打扰，但周边桌台挤满了不少人，暗自揣摩出手时间，及面对同行如何攻防摆脱，各怀鬼胎，蠢蠢欲动！

李星楚自然掌控着此地局势，以李星楚的实