第90章 悟海大师（1/2）

李星楚与六翅金蝉没有去魔红蚁类刚来的地下空间！六翅金蝉已经走过，知道里面的情况，没有多少值得去的理由！

李星楚迫切地想知道混沌功法的情况！六翅金蝉就聊起了这个问题！

六翅金蝉也是听六翅金蝉系老祖宗传承下来的说法：

混沌世界是宇宙最初状态的世界。在这个时期，天地尚未分开，一片混沌模糊，没有明确的边界和秩序。具体情况如下：

一，没有明确的天空和大地，整个宇宙都被无尽的混沌所充斥，没有形状和轮廓。

二，没有明确的地域和地形，一切都是模糊不清的状态。

没有山川和水域，没有湖泊和河流的轮廓，一切都是无限扩展的，没有明确的边界。

三，没有生命存在，没有植物和动物的诞生，没有鸟儿的鸣叫和兽类的吼叫。

没有昆虫的嗡嗡声，整个世界都是静默的，没有声音、没有运动。

四，没有明确的气候和季节，一切都是模糊不定的。

没有阳光的温暖和雨水的滋润，没有风的吹拂和雷电的轰鸣，一切都是静止的，没有温度和湿度的变化。

五，没有明确的规则和秩序，一切都是随机和不可预测的。

没有因果关系，没有规律可循，在这个环境中，一切都是无序的，没有规矩可循。

六，没有明确的光与暗、热与冷的对立，一切都是模糊的，没有明确的光线和温度。

七，没有明确的时间和空间的概念，一切都是无限模糊的。

没有昼夜的交替和时间的流逝，没有地点的分辨和距离的衡量，在这个世界里，一切都是无限延伸和扩展的。

八，没有明确的物质和能量存在，一切都是虚无缥缈的状态。

没有物质的构成和能量的流动，没有物质的变化和转化，一切都是无形无质的存在。

总的来说，混沌世界是一个虚无模糊、无形无质、无序无规的状态。

在这个世界中，没有明确的界限和秩序，一切都是随机、无限和模糊的。

这是宇宙最初的状态，也是创世神使用法测中万物起源的开始。

创世神，混沌世界被描述为原始的、未分化的状态。

通过某种神秘的力量或神灵的干预，混沌世界逐渐发生变化，天地分开，万物开始形成。

这个过程，创世神可能涉及到创造、分离、赋予秩序等手段。

混沌先天出生的万物，都有与生俱来的大神通，这些万物的鼻祖，也会懂得神通交换，来强大自身与家底！

六翅金蝉的祖先，在混沌中出生，也有自家的大神通，天生智慧，悟性惊人！也获得过《混沌大灵经》。

六翅金蝉回复李星楚对《混沌大玄经》的提问，表示可以去巴星中域去寻找寻找，也许可以找到！

回到天道院，李星楚主动拜访了院长。李星楚提出想去中域去闯荡一番！

院长来自于中域，对中域有了解！可以给予李星楚更多更好的建议！

院长提到了罗四海，现在中域一个九星级势力中，这个势力叫雷音古寺。

罗四海已不在了，现在是悟海大师，德高望重，是一位方丈之下第二人。

佛教寺院中有众多职务，部分职务介绍如下：

一，方丈：原为寺院住持的住所，取自《维摩诘经》中维摩居士虽居于方丈之室而能容纳无量之义。

后来由于寺庙住持居于丈室而得名。

二，监院：是总领众僧的职称，总管一寺之事务，负责协助方丈，或指挥管理寺院之一切行政事宜。

三，典座：负责大众斋粥的僧人职称，此职务虽然是料理饮食等杂役，但是该职位较受重视，通常推举志行高洁的僧人来担任。

隶属于典座之下而受其使令之僧职，有饭头、粥头、米头、柴头、园头等。

四，寮元：又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众僧寮的经文物品、茶汤柴炭、请给供需、洒扫浣洗等，有的寺院中也负责接待各方云游僧人的云水堂。

五，知客：司掌迎送与迎接宾客的职称，又作典客、典宾。居处称为客司或知客寮，隶属于知客之下而受其使令者，则称知客行者。

六， 维那：禅堂的主要负责人。凡禅堂中有违犯清规者，他都有权予以惩罚。上殿时，维那掌管佛教仪式的起腔领念，以音声为佛事，有如佛教乐团的总指挥。

七，悦众：有的大寺同时也设悦众一至数员，作为维那的助手。若维那休假、缺员，悦众可代行其职。

悦众在上殿时具体敲打乐器，配合唱念，并教初学参禅僧人的礼仪。

八，知藏：熟悉佛教三藏典籍，主管和保护重要的经藏。相当于图书馆的馆长一样。

九，藏主：执掌经橱钥匙，定期晾晒经藏，负责佛教书籍的保管和借阅。相当于图书管理员。

十，参头：也称“禅头”，禅