第15章 轰动京城（1/2）

学堂前的广场，一群学子站在台阶下，上面的是李守忠和夫子们。一个中年书生站出来，扫视了底下的众人一眼，说道:“等会点到名字的上讲台来，我会从箱子里抽出一道四书题，回答合格者通过考试。”

贾宝玉心里松了一口气，只要范围不超过四书，他都是有把握的。

“第一个，孙越。”

随着一声点名，一个小胖子走上讲台，他先对院长和诸位夫子行礼后，再聚精会神的听中年书生道出题目。

书生拿出箱子中的一个纸团，展开道:“子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

小胖子松了一口气，很明显，这句话他准备过。

“这是《中庸》里第四章的内容，意思是孔子说：“中庸之道实行不起来的原因，我知道了 。聪明的人做得太“过”，往往超过中庸的标准；愚钝的人却常常达不到中庸的标准。中庸之道昌明不起来的原因，我是知道的。贤德的人往往做过了头，不贤的人却常常达不到标准。这如同饮食一样，人没有不进饮食的，但很少有人能品准饮食的味道的。”

一位夫子捻须笑道:“不错，回答清楚，熟记于心。”其他几位夫子也纷纷点头。

书生道:“孙越考核合格，正式成为白鹿学堂学子。”

小胖子兴奋的跳了一下，又向夫子们行礼后，退到了讲台的右边。

陆续又有十多个个学子被点名，他们的问题多是《中庸》里的，也有几个取自《孟子》、《大学》。

目前通过考核的只有五成左右，平心而论，题目不难，但还是有很多人回答不完整，而惨遭淘汰。

“下一个，贾宝玉。”书生对着名单念道。

众人齐刷刷的将眼睛看向他，荣国公府的嫡系，生而带有美玉以至于轰动整个京城，再加上三言两语说退王建，立志要做文武全才的贾宝玉，到底是真有能力还是只是个绣花枕头中看不中用，他们都迫切的想知道。

贾宝玉听到叫他，从容不迫的走上台阶，恭敬的对夫子们行礼，丝毫不受周围人眼光的影响，光凭这份气度就让很多人在心里暗暗点头。

书生从箱子里抽出纸团，展开道:“子曰：愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”

底下不少学子有的皱眉，有的迷惘，也有的沉吟思考。显然此题要比前面的难解释一些。

贾宝玉胸有成竹的答道:“这是《中庸》第二十八章的内容，意思是孔子说：愚昧却好自以为是，卑贱却好独断专行 ；生在现今的时代，却要恢复古代的制度。这样一来，灾难就会落到他的身上。”

几位夫子商议了一下，就快要宣布贾宝玉通过考核的时候，李守忠缓缓的说道:“《中庸》在北宋时经程颢、程颐极力尊崇，又有南宋朱熹作《中庸集注》，你觉得《中庸》因何倍受名家青睐？”

众人惊呼，此问有些超纲了，他们虽都已学过四书五经，但对破题、承题还不甚了解，大多只会照本宣科，如何能回答好这个问题？

贾宝玉凝神细想了一会，他在前世了解一些名家对《中庸》的看法，但此时该如何归纳整理，从自己的口中说出来才是最关键的。

思索了一会儿，他小心的答到:“孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”，“中庸”是道德修养的最高境界，一般人是很难达到的。

《中庸》是儒家修身的学问，核心要义可以总结为两个字：“用中”。达到“用中”的途径有二，一是“慎独”，二是“诚”。

《中庸》全篇主旨，意在指导儒生，养成刚正不阿、中立不倚的君子人格。儒家认为，君子要有独立的人格和坚定的信念，在任何环境中都要坚持原则，不同流合污。只有在个人道德修为上，做到择善固执，才能通过“道中庸”而达到“极高明”的境界，成为万众景仰的圣人。这是我理解的为何《中庸》倍受名家青睐的原因。”

讲台下的学子们都惊呆了，甚至还有一些头戴方巾取得秀才功名的书院子弟也被宝玉的一番话吸引了过来。

李守忠旁边一位头戴儒冠的老者激动的道:“说得好，不出十年，此子必名扬天下，我等需让一头地也。”

台下的众人也心服口服，没有对《中庸》很深的理解，是难有如此高明的言论的。有几个人带头鼓起掌来，还有的人高呼贾宝玉的名字，愿与宝玉结交，一起坐而论道，一时场面显得分外热烈。

李守忠点了点头，对这位关系匪浅的后辈更重视了一些，可以说今天贾宝玉的表现让他惊讶。他身为荣国府的亲家对宝玉还是听到一些风声的，先前只知道他不学无术，整日在女子间厮混，如今看来有些言不符实，贾宝玉并非那么不堪的人，相反还是一个难得的读书种子。

“难得，小小年纪有如此见解，当为今天应试者第一名，你考核通过了。”李守忠笑着说道。