第25章 山重水复藏脏洞柳暗花明封门石（1/2）

石壁开金像，香山倚铁围。

下生弥勒见，回向一心归。

竹柏禅庭古，楼台世界稀。

夕岚增气色，馀照发光辉。

诗寄《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，作者是唐代山水诗人孟浩然，说的是他在开元十八年，到浙江嵊州参拜弥勒大像的旧事。

闲话不表，咱们书接上文。且说性空接说到乐山大佛藏脏洞里的隐秘：“当初发现的藏脏洞，只是一个高三米、宽一米、深两米的小洞窟，的确是人工开凿的，但是里面就只有废铁、铅皮还有封口石——那是被认为唯一有价值的东西了，因为那石头是宋代的记事残碑，为重建天宁阁时候留下的。”

“当时现场有两位专家说，他们一个说这些废铁与铅皮应是盗墓者留下的，时间应该不会太久，大约在清末民初；另一个说，这些废铁和铅皮也应是宋代遗物——也就是说，如果乐山大佛的藏脏洞如果以前真有啥佛宝，也在宋代或者以后重修的时候清空了，如今没得有啥子佛宝。”

“那块碑呢，如今还在吗？”我忙追问。

“是的，那块碑是很重要的线索。只可惜‘文革’期间，那块碑暂放于海师洞，后来一乱就搞丢了。”

我还是不死心：“大佛这么大，难保没有其他的洞窟和地宫吧？”

“没有，绝对没有！”性空表现出少见的不耐烦。可能自觉失态，他又轻声解释说：“几年前，中科院派人来到乐山大佛，用先进的雷达探测器，对大佛进行了长时间的探测和扫描，好像是叫‘地质雷达无损检测’。那次探测的的目的，是看看大佛内部有没有结构上的风险，据说用的地质雷达电磁波将能深入大佛几十米，最深可以到７0米。”

“探测的结果呢？”我急切地问。

“据说是探测了好久，但最终的结论却很简单，只是说大佛部结构基本稳定，没异常情况，至于啥子宝藏，只字未提。”

其他人此时的感觉恐怕和我一样，仿佛兜头浇了一桶冷水……

“阿赖耶识映七识，

五分明理步维艰。

瑜伽行罢十七地，

上生极乐兜率天。”

我轻声念着金函经卷上指向乐山大佛方向的偈子，满腹的疑云一筹莫展，禁不住长叹一声。

慧明师父仿佛看穿了我的心思，微微一笑说：“到目前为止，从云冈到莫高窟，如果说哪个线索指向性最精准、最合于佛法的，那恐怕就是乐山大佛了，茂才先生不必叹气。”

我瞪大眼睛看着他。

“术业有专攻，易经风水是你的强项，可《瑜伽师地论》却是我研读半生的经义啊。”慧明师父又是一笑。

我顿时明白了：“法师已经胸有成竹？能不能向我们开释一下？”

正在这时，性空按照待客的惯例，邀请我们赶赴码头，乘游船远观大佛，慧明师父就收住话头，摆手示意我同去。

船至江心，大佛的全貌越来越完整地呈现在我们面前，从游船甲板上看去，大佛两侧沿江崖壁上，还有身高一二十米，手持戈戟、身着战袍的护法天王像两尊，崖壁上还有数百个佛龛和龛石刻，造像千余尊，形成一个庞大的石刻艺术群。尽管历时一千二百多年，风化严重，但石窟群呈现出的盛唐气象依旧能清晰可见，很容易就让我想起龙门石窟、莫高窟和云冈石窟——看来至少在盛唐时期，汉传佛教的影响力已经远及四川，在华夏民族中广为流传了。我转眼看慧明师父，突然发现他的神情完全不像平素那么淡漠和从容，而是凝眉瞪目，仔细地看着这佛龛和佛像，让我也禁不住回头仔细查看起来。

弃舟登岸后，我们在性空的带领下，再次回到凌云寺，与在那里等候的陈强、孬蛋以及韦俊杰等人会合。

性空告诉我们，凌云寺也建于唐朝，早于乐山大佛，开凿大佛后又有扩建，但是当初在寺院已经毁于历代的灭佛运动和兵火，如今寺院的主体是清代建筑。

寺院后面的一座塔引起了我们的注意，其实早在游船上瞻仰的时候，就觉得宝塔气势不凡，已经引起了我的好奇。性空特意带我们去瞻仰了一番，告诉我们说，这塔叫“灵宝塔”，又名“凌云塔”，塔建于唐代，晚于乐山大佛，砖砌的宝塔有十三级，结构很像西安小雁塔。

登塔眺望，西面江水似天外泻来，北面则能鸟瞰乐山全城，确乎是气象万千。性空说，当初修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则起了灯塔的作用，让船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩。

回到客堂，虽然有其余知客僧和韦俊杰等人陪着，但是孬蛋和陈强还是等得抓耳挠腮，早就不耐烦了。

“我算是倒了大霉了！”孬蛋粗声粗气的埋怨着：“回回都是你们去游山逛水看风景，我们在这干等，下回说啥我也不当这冤大头了！”

“好啊，”我没好气地回他说：“下回不用你守护金函了，你想看啥都行，中不中？”

“啥？”这一下孬