第35章 礼敬玄策佛足石参拜玄奘舍利子（1/4）

世上男儿贵自强，

丰功伟业展锋芒；

韶华怎恁蹉跎过，

赤胆忠心斗志昂。

诗寄《志在千里》，出自日本第一部诗歌总集《万叶集》——这是日本最早的诗歌总集，其地位相当于中国的《诗经》，诗集主要分为长歌、短歌、旋头歌三种，另有连歌和佛足石歌各一首，其中那首佛足石歌，就出自奈良的药师寺，作者是天武天皇的孙子文室净三。

闲话不表，我们书接上文。话说我们急匆匆赶往药师寺。我当然知道慧明师父急于前往药师寺的目的——那是玄奘法师顶骨舍利存放地之一。能有幸瞻仰这位一代高僧的舍利，当然也是我这个洛阳同乡后辈的幸事，不过在此之外，我心里其实装着另一件牵挂……

离药师寺还有很远的距离，就已经远远看到一座红色的古塔正骄傲地伫立在寺院门前，相对的另一面，有着相同高度的什么建筑，却被银白色的蒙布紧紧包裹着。不用问，里面包裹的，应当是药师寺的镇寺之宝之一——东塔。

东塔是日本现存第三古老的佛塔，是日本飞鸟时代的遗留，相当于公元6世纪上半叶。

东塔的样子现在虽然看不到，却可以从近年仿照东塔新建的西塔上窥见端倪——30多米高、红白相间的塔身平面方形，侧面轮廓曲线优美，塔刹高耸，被誉为日本“最美佛塔”，几乎成了日本古建筑的象征。

小林介绍说，由于年久失修，东塔目前正在进行“大手术”，木结构的塔身将被整体解构，待朽烂损毁的木材修复后，再按原样在原址上重建，整个工程将历时一二十年……我惊叹于日本人做事的认真与踏实，和他们相比，中国在古建保护方面就做得太差了，让人汗颜。

和寺院接洽后，小林带着我们进入山门，按照惯常的参观线路，由东塔而东院，再折向中央的金堂。她边走边介绍说，药师寺虽然历史悠久，但和东大寺一样，也数度历经战火和天火，如今保存下来的，就只有东塔和东院。东塔现在不方便参观，东院我们倒是可以从中领略一下日本飞鸟时代的佛教艺术特点。

我们从南门进入寺院，折向右手边，进入东院堂。在堂外，我们按要求脱去鞋子，穿着袜子进入，即便如此，踩在木地板上，依旧传来吱吱呀呀的声音。我们仰头看去，从屋顶到屋檐，再到柱子、地面，全部是木质结构，这些木头能穿越千年保存到今天，展现在我们这些后来者眼中，这真是莫大的福缘。

堂内正中，是一尊铜观音立像，和堂内古老的木头一样，她也是日本白凤时代的遗物，也是日本的国宝。她通体全黑，那是历代天火和兵火中留下的烧痕。

我们在观音像前参拜之后，退出东院堂，穿过中门。

作为日本历史上的重要文化遗存，药师寺这些年大兴土木，所以一眼望去，虽然整体建筑群还保持着白墙红顶的唐风，但处处透着一个“新”字，我们在国内已经见惯了这种仿古建筑，所以也没多大兴趣，匆匆而过，径直走向药师寺的中心——金堂。

金堂正中，供奉着日本的另三尊国宝——中央主尊为药师如来坐像，右侧为手持日轮的日光菩萨立像，左侧为手持月轮的月光菩萨立像，合称“东方三圣”。

我们参拜后仰头望去，和东院堂那尊菩萨立像一样，药师如来像也是面色漆黑，是历经火灾留下的痕迹。佛像体态丰腴，饱满的面目和重叠的下巴，有明显的中国初唐风格，身上的袈裟褒衣博带，也有着初唐佛教汉化后，常见佛像的特征。

“它是药师寺的象征，闻名天下，也是世界上现存极少的最为精美的佛像之一！”在小林声音颤抖地介绍后，旁边的小万如是翻译出来。

“药师如来琉璃光，

焰网庄严无等伦，

无边行愿利有情，

各遂所求皆不退

…… ……

南无药师琉璃光如来！

南无日光遍照菩萨！

南无月光遍照菩萨！”

须弥座下的拜垫上，慧明师父大礼参拜后，又喃喃地念诵了一段经文，这次不用他批解我也能听出来，这是玄奘法师翻译的《药师琉璃光如来本愿功德经》里的礼佛赞，我曾经从一个学佛的朋友那里听到过。

我这位朋友自幼体弱多病，性格软弱，拿他自己的话说“持戒不严”，所以他有自知之明，虽向往净土，却转而修学药师法门。我们在社交软件上交流时，结束谈话时，他就常以这首礼佛赞和我话别，久而久之，我也就知道了这首佛偈的出处。

其实说起来，当年日本天武天皇建这座药师寺，也是为了祈求他的皇后、后来的持统女天皇病体康复，于公元６８０年下令在藤原京建造的，正是求药治病的祈愿，才把药师如来定位寺院的主尊。后来，天武天皇却先妻子辞世，于是妻承夫位的持统天皇以及后来的天皇，在迁都奈良之后，继续修建，才有了今天的药师寺。

在他参拜佛像的时候，我仰头继续细细瞻仰这尊闻名世界的佛像：只见通身漆黑的佛像端坐