第45章 访古寻幽金阁寺风水铺排平安京（1/3）

春花秋月杜鹃夏，

冬雪皑皑寒意加。

这是日本佛教曹洞宗祖师道元禅师的一首和歌，题名《本来面目》。禅师是日本佛教史上最富哲理的思想家，在获得诺贝尔文学奖的演讲词中，日本作家川端康成就是用这两句诗开篇的。这篇题为《我在美丽的日本》的演讲词，如今已经成为东方文学的经典之一。不过可以肯定的是，在演讲的时候，这位常年生活在京都的日本作家，压根就没在乎西方人能不能听懂。

闲话不表，我们书接上文。

且说老头儿提出带我们到京都走走，这自然是求之不得了。于是我简单收拾了一下，和老头一起走出旅馆门口，那辆埃尔法已经在那里等候。

“金阁寺。”老头淡淡地对司机说了一声。

“哈吼。”司机的回答让我十分吃惊——这是我在看日本影视剧的时候，里面武士回应上司命令时常见的回答方式。

以我对京都城的了解，金阁寺应当位于京都洛北地方，是比较偏僻的所在。果然，这辆埃尔法车从京都御所的西面绕了过去，一路向北驶去。

半小时后，金碧辉煌的金阁寺已经出现在我们眼前。在夏日苍松翠柏的掩映下，这座纯用金箔贴满外墙的木结构建筑，没有显示出丝毫的俗艳和奢华，反倒因其精巧的结构和简练的线条，配上清澈池水中的倒影，显示出一种不真实的、摄人心魄的美。

“我好像在哪儿见过呀？可我以前肯定没来过这儿。”孬蛋在一边嚷嚷。

他当然见过了！

小时候我们家刚买电视机的时候，他经常跑过来蹭。《铁臂阿童木》、《聪明的一休》……这些早期的日本动画片，我们都是在家里那台12英寸黑白电视机上看完的。一休小师父每次去拜见幕府将军足利义满，背景就是这座气宇不凡的金阁寺，而金阁寺的正式名称“鹿苑寺”，用的也正是足利义满的法名。

“比原来的还美……”我喃喃地说。

“原来的？”孬蛋更不明白了。

“还记得《聪明的一休》吗？这里就是足利义满将军每次接见一休的地方啊，也是武士新右卫门保卫的圣殿。”

“哦……我就说嘛，怎么这么眼熟！”孬蛋也立刻兴奋起来。

“不过这已经不是当初那座金阁寺了。”我轻轻地说。

与川端康成齐名的日本作家三岛由纪夫，曾经写过一部小说《金阁寺》，后来被改编成电影《炎上》。小说取材于发生在１９５０年的真实事件：金阁寺见习僧林养贤放火烧掉金阁寺，据他自己说，他的犯罪动机是“对金阁寺之美的嫉妒”。

三岛的小说中，生来为口吃苦恼的青年沟口来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。日本的战败，京都的幸免于难，使这一愿望永远化为泡影。绝望之余，他竟然将金阁付之一炬……

无论是这个历史事件，还是三岛对这件事的解读，在正常人听来都匪夷所思。不过想到三岛由纪夫后来绑架日本自卫队高级将领，煽动陆上自卫队发动“保卫天皇”兵变，最终当众切腹自杀等一系列疯狂举动，他用这种近乎变态的思维方式解读这一历史事件，也就不足为奇了。

听我讲完，孬蛋也叹了口气：“不过，这座新修的金阁寺也是挺好看的。”

老头也叹了口气说：“这就是我之前说的，京都同样存在着保护传统与现代文明之间不可调和的矛盾。”

他突然转向我问：“据说京都就是唐代的洛阳城，而且是风水堪舆术传入日本的产物，是这样吗？”

“也是，也不是。”我学着老头之前的口气回答，惹得老头哈哈大笑：“茂才兄弟学得倒是快，那好，我就洗耳恭听。”

“我先回答第二个问题吧。”我整理了一下思路说：“假如说，19世纪日本人开始‘全盘西化’，转而向西方学习现代科技的话，那么公元7世纪，他们就是‘全盘唐化’，向唐朝学习文化和技术。除了典章制度和宗教文化外，当然也包括建筑艺术和风水学，风水学也就是在那个时期，经由朝鲜传入日本的。在日本的都城建设中，有过多次的大规模的修建工程，比如修建今天奈良的平城京，390多年后修建难波京，按照史书记载，每次都有地相师参与其中。

“平安京，也就是今天的日本京都，应当是以唐代长安城为蓝本兴建的，城址是依据中国四神方位来选定的。”

“四神方位？”老头好奇地问。

“是的，就是我们看到的经卷上，标明四方的神化形象。不过这话说起来长了。”

“没关系，我们又没什么事，你慢慢说。”

“好吧。”我整理了一下思路，把京都的建城风水堪舆过程慢慢道来：

从平城京迁都这件事，桓武天皇已经计划很久。当时皇权日渐低落，因此他想离开奈良，远离以藤原氏为首的权贵和僧众的影响。

平城京以北四十公里的长冈京，曾经是首选之地。但长冈京还没建成，建都