第78章 疑惑加深（1/2）

老人在地上刻下的字是：“再坚持一下，马上就到目的地了。”

我起初真的是打算不再跟着老人继续走下去了，但是当我看到老人所写下的字以后，我的心里又开始犹豫了。

我转回头看向自己的身后，我真的不想继续再走下去了，但是现在看来我却已经没有退路了。

再一次转回身，看向老人，此时他脸上又浮现出了另外一种表情，那是一种看似稀松平常的微笑，不过因为我看到了之前这个老人那种一闪而过的阴邪眼神，此时此刻这种平常的笑容，在我的脑海当中看来也不再是那么平常了。

我决定先好好考虑一下，因此采用了一个缓兵之计，对老人说道：“老人家，我有点累了，咱们先休息一下您看行吗？”

说完这句话，我也不管老人同不同意，直接就弯下身子坐在了地上的台阶上。

老人并没有任何反对的意思，看到我坐到地上了之后，便卸下了自己身上装着弓箭的箭袋，放在了身旁，然后同样坐了下来。

但是他的坐姿很奇怪，如果我们一般人在相对的平地上坐下来，要么就是腿在身前蜷起来，或者说盘腿坐下来，肯定是一个人有一个人的坐坐，怎么舒服怎么来。

但是此时老人的虽然是盘腿坐在地上，但是他先将左足置于右腿上，再将右足置左腿上，上身挺的倍儿直，双手各自搭在对应腿的膝关节上，手心、脚心全部朝上。

我相信一般的正常人是不会选择这么坐在地上，因为不论是从看起来，还是自己实际演练，一般人都不会觉得这种姿势会让人觉得舒服。

可是我却明白，一般人通常是不会这样坐着的，这么坐着的只有一种人——出家人。

这种坐姿在中国的本土的佛教和道教当中都有，也不用说谁模仿谁，谁抄袭谁。

在佛教没传入中国之前，中国也还没有道教的时候，民间只是流传着一些方术士和隐者的传说，我想那时候咱们中国的修行之人一定有着自己的一些打坐方法。

后来佛教传入中国，两种文化结合在一起，这种坐姿才逐步统一，所以现在根本分不清哪些打坐方式才是本土老祖宗传下来的。

而这种坐姿在佛教当中被称之为金刚跏趺坐，在道教当中被称之为五心朝天。

何为五心？

手心、脚心、头顶心。

但是现在这种坐姿舒不舒服，从何而来对我来说已经不重要了，我现在更关心的是，这个老人为什么会选择这种坐法？

难不成他信佛？

再仔细琢磨琢磨，他或许也是信道的。

佛教和道教虽然说是两种不同的宗教，但是从本意上，这两个教派的性质完全可以用殊途同归来形容。

带着这样的疑问，我问道：“老人家，您是出家人吗？”

老人微笑着点了点头，我继续追问道：“老人家，您究竟是佛教中人？还是道教中人呢？”

这一次老人摇了摇头，没有回答。

这种不回答的方式反而让我更加疑惑了，从他的穿着打扮上来看，他既不像是佛教的僧人，又不像是道家的道士。

这实在是太奇怪了。

但是转念一想，或许是我理解错了也说不准呢？

毕竟我只是在影视剧或者现实当中见过出家人这样的坐姿，可是没有办法证明这就是出家人的专利啊？

有很多虔诚的宗教信徒，他们也会采用这样的坐姿也说不准。

虽然心里这么想，但是我还是觉得，这个老人并没有我眼前所看到的那么简单。

我之前已经感觉风影楼就已经非常深不可测了，但是现在眼前这位老人身上所携带的那种神秘的气场，要远比风影楼强上几倍。

我低下头，望着自己的膝盖，沉默了好一会儿，看到老人又重新站了起来，并且冲我友好地伸出了一只手。

我明白他的意思，他应该是觉得我已经歇够了，该继续出发了。

其实我本来就不累，坐在这里只是为了想想自己接下来应该怎么做，但是当我看到这个老人的坐姿之后，我便决定继续跟着这个老人走下去，也坚定了自己心中那个想要得到真相的信念。

不过我还是随口问了一句：“老人家，我们大概还有多久的路程啊？”

老人抬起了另外一只手，挠了挠自己的脑袋，同时脸上皱了皱眉，做出了一副思考状，然后将两只手都伸到了我的面前，他的右手握拳，仅竖起了一根食指，而左手则是五指张开。

我问道：“老人家，您说的是15分钟吗？”

老人笑着点了点头，这笑容当中所带出的表情，似乎是很满意我理解了他的意思。

我长叹了一口气，既然就剩下十五分钟了，那就别犹豫了，咬咬牙继续往前走，很快就到了。

这十五分钟还真是说长不长，说短不短，我特意加快了脚步，也可能是自己已经适应了林子里面的路况，因此这最后十五分钟的路程我走得格外的轻松。