第11章（1/2）

在这里，孟子并没有说鱼和熊掌不可兼得，而是说在鱼和熊掌不可兼得的情况下，我们应该做出准确的选择。孟子预设了“鱼与熊掌不可得兼”的前提。我们可以看到两个事实：第一，鱼和熊掌都是好东西，都难以割舍；第二，熊掌的价值大于鱼。不错，危难关头舍生取义的伟大壮举的确是可歌可泣的。

但现实中的我们却断章取义，认为鱼和熊掌在任何时候都不可兼得，选择一方必须以牺牲另一方为代价，否则就要招来“人心不足蛇吞象”的骂名。这是完全没有必要的，是一种呆板的错误的思想。如果我们有能力，为什么鱼与熊掌不可兼得？

一个计算机软件研发部门为前来面试的求职者出了这么一道题：

你开着一辆车。

在一个暴风雨的晚上。

你经过一个车站。

有三个人正在焦急地等公共汽车。

一个是快要临死的老人，他需要马上去医院。一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他。

还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的人，也许这一次错过就再也没有机会了。

但你的车只能再坐下一个人，你会如何选择？

有的面试者写道，老人快要死了，首先应该救他。

也有的面试者认为，让那个医生上车，因为他救过我，知恩图报是做人最起码的原则。

还有的人选择了梦中情人。生命诚可贵，爱情价更高。缘分是可遇而不可求的，没有理由不去珍惜。

在众多的求职者中，只有一个人被雇用了。他的答案是：“给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!”

只有这一个人的答案是最全面的，最完美的。真可谓啃了熊掌又吃鱼，令人拍案叫绝！这样的万全之策是怎么想出来的呢？关键是他能跳出别人为其预置的思维定式，多问了自己一个“为什么”，即 “为什么驾车的一定要是我自己呢？”在开发软件的过程当中，尽善尽美是一项重要的标准，所以这个求职者被录取了。

鱼和熊掌不可兼得的论断，其实是一种非此即彼的形而上学的思维模式，过分强调了矛盾的对立性，而忽视了矛盾的统一性。

由此我们想到了体育明星。一些体育明星从事商业活动得不到观众的理解，认为国家花钱培养他们成才是为国家争取荣誉的，从事商业活动就是对国家荣誉的玷污。这实在是一种保守落后的思想，是一种不讲求资源利用的观念。没有人天生跟荣誉有仇，也没有人天生跟钱有仇，若把二者比喻为鱼和熊掌，都是好东西，兼得是众望所归。体育明星作为运动员，训练比赛为国争光，固然是国家需要的；而作为一个饱含着商业价值的公众人物，在另一个领域所创造的收益如果也能为国家所用，又何乐而不为呢？当然话说回来，做任何事情都是有一个限度的，为了商业活动而丢了自己的体育事业就得不偿失了。

说到底，信奉鱼和熊掌不可兼得的人大体可以分为三种：

第一种是无欲者，鱼和熊掌他都不想要，于是他劝别人也不要。这种人总会以自己的立场来劝说别人，完全不考虑他人的利益和感受。

第二种是无奈者，鱼和熊掌他只能选择其中之一，于是希望别人和自己一样，好免去妒忌之心。这种人心胸狭隘，你在他下面或者和他平等，他就接受你，你一旦超过他，他就受不了了。

第三种是无能者，鱼和熊掌他一样也得不到，于是只好大肆鼓吹“鱼和熊掌不可兼得”，以平衡自己的内心。

如果你不属于这三种人，你就可以同时拥有鱼和熊掌。

获得和失去并不是对立的，获得并不一定以失去为代价。

珍惜你现在拥有的，争取你应该得到的，不要犹豫，我们没有错！

鱼和熊掌可以兼得。只要你有能力，只要你愿意，这个世界上没有什么事情是不可能的，当你认为可能的时候，事情就会朝着你所期待的方向发展。

正文 第15节：求己不如求人

更新时间:2008-3-22 11:52:45 本章字数:2280

014 不要以能人自居，求己不如求人

有一位商人在生意上遇到了麻烦，于是去庙里朝拜观音。走进庙里，他发现观音像前有一个人正在参拜，那人长得和观音一模一样。

商人感到非常惊讶，忍不住问道：“请问你是观音吗？”

“是。”正参拜观音的人说。

“那你为什么还拜自己呢？”商人张大了嘴巴。

“因为我也遇到了难事，”观音笑道，“可我知道求人不如求自己。”

这就是求人不如求己的典故，被我们恪守了千年。

诚然，求人不如求己，很多时候，当我们遇到困难时，首先得靠自己。前几年有本书颇为流行，书名是《万事不求人》，取其含义的一部分来说，遇事不要老依赖别人，我们要试着做自己的观音。人这