第四十五章 致良知（1/2）

来到庐陵知县任上没多久，他就发现，庐陵境内不仅盗匪猖獗，而且极好诉讼。每天都会收到上千份告状的状子，更让人头疼的是，又恰逢大旱，粮食颗粒无收，瘟疫横行，城内还火灾频发。

“玛德，这庐陵什么情况，每天那么多状子，这不是全民告状嘛？芝麻大点的事都要诉讼，大人，你看，张三家告李四拿了他家的一块砖，就把人人家给告了，这是金砖？”绿林很无奈的说。

“哈哈，绿林，庐陵真的是一个很神奇的地方啊，之所以这样，是因为名人辈出啊。唐宋八大家的欧阳修还有大诗人杨万里，南宋名相周必大，文天祥也是庐陵人，就连本朝的第一才子解缙五朝元老杨士奇也是庐陵人。”徐爱调侃到。

“害，没办法啊，我华夏延绵近五千年，肯定要换新的血液，才能够绵延至今。”

徐爱:对啊，从有隋建立科举以来到现在，这一千年来庐陵这个地方出过三千多个进士。平均三个人里就有一个庐陵人。前前后后出现过十几个状元。

绿林:怪不得，这几天我发现他们不仅喜欢打官司，也很喜欢吵架，听说前任知县走的时候都快奄奄一息了。

王阳明:早在建国初期太祖皇帝都已经建立了关于庐陵的这种情况，开始挺有效果，但是，后来就一发不可收拾，愈发严重。

绿林:先生，你可要想想办法。要不然我们没有交代到龙场，就交代在这了。

王阳明:此时就有我来处理。

他下令，把整个县分为多个地区，每个地区有最年长者担任区长，有什么事找他，他解决不了在来县衙告状。

果然这一招挺实用，大大的减轻了县衙的压力。

“大人，为什么让那些最年长者来担任区长，告状的人就少了跟很多啊”绿林问道。

王阳明:因为每个人都我良知，就是人人本来具有的清净光明的本心。他们不过是为了一些鸡毛蒜皮的小事来闹得不可开交，其实都是放不下面子，当我让那些年长的人来主事，既然庐陵这个地方文化浓郁。那，尊老爱幼也已经深入骨髓，所以老者说的话还是很有份量。绿林啊，依着一些事来用心去体会，道理都在生活之中，根据此方法，来找到你的那个颗本心，那颗本心就是——致良知。

绿林喃喃道:致良知。

绿林继续问道:先生，在我那个时代，做任何事任何行业竞争压力都很大。想找一份工作都很难，他们都需要学历和经验。我也刚毕业，没啥经验，就想找一份适合我自己的工作，看了好多工作，都感觉这都不适合我，你说我该怎么办。

王阳明:你在是在做利益判断，而不是在做价值的判断。我们应该做价值的判断。虽然我不知道你们那个时代有什么工作，倒是大夫应该还有吧。

绿林:有

王阳明:假如你不想做大夫，你的的梦想是做大官，但是你并没有做官的能力。你只有救死扶伤的能力，但是你感觉这挣不到钱。此时的你只是衡量利益而不是在衡量价值。做官固然比救死扶伤鲜光亮丽，但是救死扶伤意义更加重大。只做利益的判断就违背了知行合一，更违背了致良知。

绿林:此话怎讲，我只不过想找一份能让我快乐，能够管的住我的柴米油盐，能挣到钱养活未来的妻子孩子和年迈的父母。难道，这样做也违背了良知？

王阳明:绿林兄，你先不要着急，听我慢慢道来。“致”本身是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程。良知是虚的，也可以装出来，但是前面加个致就不一样了，这就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。

你为了柴米油盐而苦恼，但是，如果昧着良心去做自己不愿意做的事，那这一生过着还有什么意思。

绿林:是我愚昧，我还是没听懂大人说的什么意思，还是不知道要做什么。

徐爱:致良知，用心去体会吧，反正不去做那些偷鸡摸狗之事就行。不要衡量利益，要衡量价值和自己的良心。

王阳明:绿林，当你的一个念头从脑海里出来的时候，只有你自己知道，但是这个念头是善是恶，是是还是非，只有你自己的良知知道。良知是我们每个人有生俱来的，但我们首先要达至良知，才能启用良知。

绿林:先生，既然我们每个人从出生都有良知，那为什么还要致呢？

王阳明:近朱者赤近墨者黑，在我们成长过程中，难免会遇到似是而非的事情，而这些事情都在影响我们的侵染我们的良知，使其受到蒙尘，每一个错知错见都会为我们的心添一丝阴翳。当心蒙尘时，我们就无法清晰、准确地看待这个世界。达至良知的过程，就是拂去“内心的阴翳”、还自己一个明镜的心，这也就是一种大境界。

徐爱:没错，我们应该在混浊的世界，有一颗明镜的心，不被世俗所污染，良知自然而然的不被蒙蔽。

绿林:哈哈，先生，你的这个观点和佛家的很像啊，佛家不是有谶语:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？