第5章 动而存静（2/2）

长的长剑，然后就带他去了分好的石室里面，只说让他一个月内把戊土诀练到入门，再去锻堂上工……不，领事效力。

此时，武通元依照功法图示，盘膝而坐，再按照书中所说的六字呼吸法“嘘、呵、呼、四、吹、嘻”，将气息调整至“细、长、慢、匀”的地步，冥神而静，去感受游离天地间的戊土清灵之气。

戊土诀前纲有言，混沌有一气，再而分阴阳，清者为灵，浊者为煞，少阴少阳为清，老阴老阳为浊。天地定位，四象交替，而生五行，孕有万物，但有修内丹者，须纳清灵之气，负阴抱阳，致虚守静，以象天地之清虚寂寥。

戊土诀乃道门玄功，想来亦是玄门上派所传，武通元依照感气之法，足足盘坐了两个时辰，终于……

啪地一声把书摔在地上，炼个毛啊，腿都酸了，清灵之气倒是没感觉，一肚子火气倒不少！

但武通元兀自气了一阵，又把那书拿起来，仔细端详了书中的内容，只说感气之功，非一日可成，非得持之以恒，厚积薄发，达到真正的存想精思的境界方能感气。

所谓的存想精思，乃是一种玄妙难言的状态，非想而想，故能观万物之微，而成所谓“无欲以观其妙，有欲以观其徼”的练气境界。

看完之后，总而言之，就是你越急越没用。难怪那执事只说让他一个月内入门。

但武通元还是觉得太慢，他觉得以他的性子，实在难以盘坐而静，不由想起了前世所看到的内家拳桩马之功。

于是他拿起了那本《九峰剑法》，而后被那里面的剑法妙招所吸引住了……

半月之后的一个清晨，武通元拿着那把牙签长剑，立于桃林小溪边的一处岩石上，先在心中一招一式地演练起《九峰剑法》。

第一剑，剑开天门，低手握剑，而后起手上撩，一道剑影扶摇直上。

第二剑，剑扫云苍，剑影横斩，翕忽而疾，好似掀开云海。

第三剑，刺锷未残，一剑上刺，寒芒如星，好似山锷刺破青天。

第四剑，回峰倒影，剑锋回转，身形鹤旋，圆似太极。

第五剑，远峰逶迤，那剑招如同山峦起伏，一剑接一剑的刺击。

第六剑，寒山剑影，那剑光越来越快，好似雾满寒山，茫茫一片。

第七剑，幽篁吟风，身形飘飞，好似清风过岗，掀起万顷林涛，溅起阵阵剑影。

第八剑，山雨欲来，剑势如风，狂骤不绝。

第九剑，列缺映山，那如风如雾的剑光倏然一凝，自上而下，好似一道惊天之雷。

但很可惜，在这半月的时间里，真演练起来，武通元每每使出第六剑，便难以为继了。

虽然姿势拙陋，但他却依旧如痴如狂地演练着这六式剑法，甚至达到了沉浸忘我之境，突然，武通元抖出一朵剑花，剑鸣阵阵，剑招却愈来愈慢，而后收剑，负剑，就这样立于青岩之上，寂然不动，好似与周遭的流水微风融为一体。

然后他便感受到了游离在天地间的各种清浊之气，身体虽岿然不动，但灵性腾空，体内种种一览无余。

清者灵空而动，变化无常；浊者，敦而厚重，又似熔岩喷薄，贺袭明便导引那股戊土清灵气进入体内，依照戊土诀的行气口诀，阴跷泥丸，一气循环，下穿地户，上拔天关。

凡俗武者内练，便是自任督二脉感通阴阳流转，而后以元性之神撒照精元之海，从而炼精化炁；若元炁有成，便能反蕴性命。

但此道只是内练，无有外在灵机佐助，武者穷极一生，最高也不过气行八脉，成小周天之势，身康体健，略比凡人要强。

不过道门玄功，却是要求感气天地灵机，引导清灵之气自窍穴入体，于经络中做周天之行，而后化作自身元炁，故而强调悟性和灵根之资，悟性越高，感气越易；灵根数目越少，越能更快地凝聚吐纳清灵之气。

其次，越是灵机浓郁之地，越能化炁有功，故而真正的道门都是寻仙山福地以做道场。武通元前世之地，灵机不显，故而道亦不显，乃是真正的末法时代。

武通元此时导引一股戊土之气，自奇经八脉诸般腧穴，完成了一小周天的循环，而后周而复始，直至丹田气海中一缕戊土之炁，明空而照，不凝不散。

气为后天，而反气为本，存身丹田，便为元炁。日久之功，专气致柔，浑如婴儿，便可成就先天之体，当然，那是元婴境界的事情了。

半个时辰后，贺袭明睁开眼睛，一阵狂喜，我他妈果然是个修行小天才，原来感气这般简单！

他哪知道，寻常灵根资质，即是悟性通透，亦要打坐多少时日，方能进入那非想而想的存想精思的状态。

只因他性子好动，找对了一条以动取静的路子，方能这般快的感气存身，也可谓是侥天之大幸了。

世人皆以取静而思动为正法，然，道可道，非常道，万般法门，只求方便，若是适合自己，又何乐而不为呢？