第10章 种脉化罡（1/2）

欲练此功，必先散功。

武通元奈着性子将那书捡回来，仔细翻看阅读，不由舒了口气，但回念一想，这虽然不用自宫，但开头就让人散功，到底不是什么正经功诀。

只是想着扔掉，但又怕那锤子打他，只好继续翻看。

约莫过了两刻时间，武通元合上这册子，心中天人交战，翻腾不已。

这小袋颇似那书中所说的芥子袋，明明不大，却可装下多般物事，必然是那修士之物。

他想到武通侯的说辞，又联想到那天打劫时所看到的仙人大战，还有那让人毛骨悚然的怪物，心中暗暗肯定，必然是一方斗败身亡后所遗留。

早听那王定礼说起世间陆离光怪，这方世界，不光有人类，亦有妖族，不光有道门玄修，亦有妖魔邪修之属。

王定礼曾护送外务堂的商队，去过那南夏国东边的渊海之滨，在那近海的通会城中，有渊海岛上的妖族在此城与人类贸易往来。

那妖族或是魔修不似人族修士，一身清虚淡然，而是通体戾气，周身带煞，喜怒最是由心，往往三言两语不合就要打杀起来。

听那城中守卫的上派修士说，这群妖魔，不善修气养性，而是最喜在那瘴疠遍生的毒沼大泽中，或是在那地脉煞坑中，寻那真煞之气修炼。

故而虽然修为进境颇快，但动辄走火入魔，心性最是不稳。

他们也最是没规矩，往往漠视性命，动不动就喊打喊杀，夺人财物，若不是人族之国，素有玄真大能坐镇，这地方不知乱成什么样呢。

武通元想到这里，便对这《五灵元罡剑诀》生出了一些犹豫。

这散功之说，并不是想象的那样，要自散功力元炁，而是引那真煞入体，去锻身炼心，将体内元炁化作一股叫做元罡之炁的能量。

书中言道：罡者，四心为正，明道、德、法、智而有罡气，这罡气便是那灵气中至刚至阳的一种，属四象之太阳。

功诀所创之人叫做袭明剑圣，在前引中自言，他因剑丸被毁，再无力修那养气内蕴道剑之法，但心中不甘，便融合魔道妖族煞功和佛门脉轮之法，开创出一脉武剑之法，叫做《五灵元罡剑诀》，里面还记录了一门练气功法叫做《真煞元罡功》。

这《真煞元罡功》便是那《五灵元罡剑诀》的根本功法，一共九重，前三重对应练气境，中间三重对应筑基境，再后三重对应金丹境，之后的境界却是语焉不详，好似有所佚散缺失。

但这功法头一重练气，便是凶险异常，须自那真煞地脉中寻来阴阳真煞。

而后吐纳阳煞之气炼身，若是能经受住体内刮起的铄削凛刺之风，摧脏裂腑之痛，便能锻身有成，强行贯通十二正经，以成大周天之势。

相较于正宗道门玄功的慢熬之法，此法好似武火较之文火，十分暴烈，颇有些魔门的影子在内，故而剑脉称之为武剑之道。

此关既过，便再去引那阴煞之气炼心。

这炼心之法，借鉴了佛门禅定修止的法门——不净观法，当阴煞入体时，便自生梦幻，生出许多六尘绮念，在人最痴迷的时候，显露色身枯败、腐烂、生蛆等等恶相，若是心志不坚，沉沦其中，轻则元阳尽失，重则愚痴疯癫。

但若是能熬过这炼心之关，以自身道心之坚、德行之深、求法之志、智慧之圆打破种种妄执，明见真我，便能激发出人体中脉，引煞化炁，练成元罡。

这便叫做种脉化罡。

而这法门乃至刚至阳之道，修士练成元罡之炁，便能蕴养性命，练到深处时，更可锻金刚不坏之躯，防御惊人。

还能驭使兵器外放罡气，无坚不摧，比寻常后期练气者的剑气更为刚猛。

若是能练剑达到会神得势之境，蕴出剑灵，便能引动元罡锻剑，去质存形，而成真罡剑灵。

这真罡剑灵，似剑非剑，颇似道修剑丸，可存身中脉，亦可通灵而成飞剑之势，分化真罡剑光，对阵杀敌，无往不利。

要是能搜集齐五行金铁，锻出五把五行真罡灵剑，便能自那罡脉泥丸宫里，炼出五灵真罡剑轮，那时便如真正的道修剑丸一般：手中无剑，心中有剑，剑随心动，御剑九天！

更重要的是，这功法不拘灵根资质，只须练气三层即可，像是为他量身打造一般。

这一番话，看得武通元可谓是心潮澎湃，顿时按捺不住，但看到入门之艰险，不由生出了退缩之意。

他自有了修道之心，何曾不想如那真正的剑仙一般：御剑腾空去来往，朝游北海暮苍梧，剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲！

但那书中对入门之法的描述太过惊心，非死则疯，端地让人忐忑不已，况且这地脉煞坑、阴阳真煞也不知何处寻得。

“锤兄啊锤兄，我知你想让我锻剑求道，但这法子实在酷烈，我武通元哪儿来的什么四正之心，就是那第一关锻身侥幸过去了，怕是第二关要成那疯傻之人，我家中还有一老，罢了，罢了，不练……”

那武通元话还没说完，突然那