第53章 推断（1/2）

林于行逼迫自己冷静下来，沉着地陷入思考之中。

许洛汐让自己来秀春塔时，并未告知自己这塔中到底是什么东西，以许洛汐的脾性，她不会知道其中情况而模棱两可地告诉自己一些信息。这其中，肯定是武评楼的古籍中有记载，但记载并不完备所致。

“可这塔中究竟供奉着什么，又藏在哪儿？”林于行一时之间陷入迟疑。

猛然间，一个线索如同暗夜明星一般点醒了林于行，而这个线索则是关于秀春塔修建的始末。

“秀春塔，应该是和前朝事有关。”林于行内心笃定。

塔这种建筑，本身不是这片大地的产物。它的历史源自于其他文明，在这片大地上，是因为佛教的传入，塔才开始在这片大地上出现。

在大隆立国之前的数十年时间里，各国之间的征伐从未停止，你方唱罢我登场，好不热闹。然而，在这段历史之前，这片大地的掌控国度是大周。大周的统治时期，这个国家的强悍达到了极致，江河南北皆被大周一统，天下太平。

在大周统治时期，佛教盛行，更被立为国教。佛教的盛行，使得人们对宗教的信仰和追求达到了顶峰。寺庙和佛塔遍布全国，香火鼎盛。而道教等本土教派则大受打压，许多道观被关闭，道士被驱逐。在这种情况下，一些本土教派的信徒不得不转入地下，或者远走他乡，以求生存。即便是青丘这种有着百年传承的宗门，也选择避世不出。

这段历史理清之后，林于行便是想起了这秀春塔修建始末。他在燕北之时，还雁阁中曾有一本秘籍，这秘籍叫做“无相劫指”。相传这秘籍是昔日大周一位皇帝所创功法，而这秀春塔的修建便与这位皇帝有关。

这位皇帝是大周的第三位皇帝，他的一生充满了传奇色彩。他年轻时游历江湖，凭借着极高的天赋和刻苦的修炼，成为了武道修为极为不凡的高手。当时的他，便有着天下前三的实力，备受江湖人士的敬仰和尊重。

中年时，他继位为帝，展现出了励精图治的一面。他南征北伐，打下了不朽功业，让大周成为了一个强大而繁荣的朝代。他的治理之下，大周的文化、经济、军事都得到了极大的发展，人民安居乐业，社会秩序安定。

然而，就在整个大周都觉得在这位皇帝的治下，大周将超越以往任何一个朝代的时候，这位原本励精图治的帝王却彻底堕入佛道教义之中，不修文以治国，不修武以安天下。他终日沉湎于佛教的教义之中，达到废寝忘食的地步。他开始忽视国家大事，将所有的精力都放在了修行上。他不再关心百姓的疾苦，也不再关注国家的发展，而是一心追求佛教的真谛。

随着时间的推移，这位皇帝在位十八年后竟然是传旨让位，五十岁便是做起了太上皇，而在他禅位之前，便在洛阳城东修建秀春塔，待到禅位之后，便是搬入秀春塔中修行，终身未在出塔。

说来也是有趣，自新帝上位之后，佛家便不再盛行于世，民间亦有废佛之举，苟延残喘的其他教派才是有了重新崛起的机会。待到大隆立国，不立佛也不立道，李九重的心中，与其信仰那些无端教义，还不如信自己胯下的战马，手中的长刀。

在把这秀春塔的历史由来整清楚之后，林于行心中有了一个大胆的猜测，这秀春塔中供奉的必然是舍利，且就是那位崇尚佛教的大周皇帝的舍利。

所谓舍利者，往往便是高僧坐化后结成的佛骨。这些佛骨通常呈现出晶莹剔透的外观，它们是高僧们修行的见证和智慧的结晶。在佛教中，舍利被视为圣物，代表着高僧们的精神和灵魂的永恒存在。舍利的形成并非易事，它需要高僧们在生前进行长期的修行和冥想。只有通过不断地修炼内心，达到无我境界的高僧，才能在坐化后结成舍利。舍利的结成，是高僧们修行的最高境界，也是他们对佛教信仰的最虔诚的表达。

至于林于行为何有这种推断，起因依旧源自于还雁阁中的一本野史曾有记载，据传这位大周皇帝退位后又活了五十年时间，其坐化之时，据传曾天降异象，有无数溢彩神光将整个秀春塔包围，久久不散。

依据这种种，林于行猜想，这位退位的皇帝必然是在这秀春塔中修出了超凡的因果，明悟了佛家真谛，坐化时才有这异象，而这异象，完全符合历史上那些高僧坐化时的情形。恐怕也只有如此，这秀春塔才会派出高手在此间守塔。只是林于行不明白的是，前朝大周已经消亡六七十年时间了，如今大隆为何还会容忍前朝将军展旷继续为这秀春塔守塔。

林于行内心越发地肯定这些猜想，可是他不明白，为何昔日许洛汐会说这秀春塔有自己需要的东西。

“这东西在哪儿？”林于行看着七层塔楼之中的构造，却是没有发现任何供奉之所和储藏之所的存在。先前推断的那些事以及还雁阁中的那些记载，真假还需断定，一时之间，林于行根本拿不定主意这佛塔之中到底有没有佛骨舍利。

搜寻一番，却是没有任何结果。林于行有些垂头丧气地坐下来。以他脑海中的见识，他再找不到关于这秀春塔中秘密的任