第258章（1/1）

这对学习儒家思想学说的胡荣，无疑是颠覆性的。

然而，他在国考中答题完后，却又忍不住的对这一道题目进行了深思，对上苍是否真的存在，产生了一定的怀疑

继而产生了一系列的问题。

比如说：“止苍真的有意识吗？”、“天下间真的有神灵存在吗？”“对天地神灵的祭祀，到底有没有用？”、“前秦始

皇帝赢政也曾多次祭祀苍天，甚至前往泰山封禅，为何又出现了秦二世而亡的下场……

当置疑的种子被种下，就飞快的在胡荣的脑海中生根发芽，让他对上苍和神灵是否存在产生了怀疑

用后世的话来说，那就（cibf）是有神论和无神论的争辩。

胡荣也不是没有同其他士子探讨过这个问题，关键其他人对这个问题也是争执不下，没能有一个让所有人都能认可

的答案。

就是说，公说公有理婆说婆有理，谁都说服不了谁。

这也让胡荣对这个问题更加着魔了，有时候都恨不得直接跑到文成候府中，问下许威这个出题人的想法如何。

如今有了国考试卷和国考题自的答案解析出来

胡荣在购买到之后，第一时间便翻到了那道让他愁思苦想，辗转反侧，时常夜不能躲的题目处。

再然后。

再然后他就看到了文成候许威这个出题人给出的标准答案，

“答案：错误！”

“这一个问题我们需要用辩证法来看待

文中将祭祀当做和神灵交往的礼节是有问题的

然而如果天下真的有神灵，神灵绝对不是我们这些凡人能够信仰和祭祀的。

原因很简单，因为人给不了鬼神他们所需要的事物。

天地若有鬼神，鬼神必定有自己的喜怒哀乐，有私心和需求，否则又与那顽石有何区别？

一块没有喜怒哀乐的顽石，自然也就不会在意世人的祭祀和信仰

反之，若是鬼神有自己的思想，有自己的喜哀乐，有私心，有需求，有着强大无可抵的力量和神通，需要世人

的祭祀和信仰。

那么鬼神自己便可统治天下，显化于人世间，吃三牲，享祭祀，蒙养众生，收割信仰，将整个天下收入囊中，又何

须朝廷和百姓祭祀？

因此，这一段话是错误的，一个国家的昌盛败亡，也同神灵祭祀没有任何关系。”

胡荣看着题目后的答案，整个人不由楞在那里，不断地腩腩道“辩证法，辩证法”

“原来如此，原来如此…我懂了！”

想要证明上苍和神灵是不是真的存在，只需要用辩证法来推理下就可以了。”

如果上苍和神灵存在，那么必然会像人一样有着七情六欲，有喜怒哀乐等，有自己的需求。”

“反之，如果上苍和神灵没有感情存在，那又与顽石何异，也无所谓存在不存在了。”

“原来答案就这么简单简单

胡荣站在那里，喃喃说道，整个人双眼也越发的明亮起来。

虽然文成候许威并没有在书中详细讲述辩证法的存在

但是胡荣已然感觉到了辩证法中蕴含的真正大学问

他有一种预感，一旦自己能真的能研究透这里面的道理，他日未必不能像古之百家先贤一样，著书立作，成为一方

大家。

子日：“朝闻道，夕死可矣。”

这辩证之法，就是他一直在苦苦寻觅的道啊！

道