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第54章 巫蛊之术(1/2)
在《易经》中有一则“蛊卦”,释义:蛊者,惑也。意思是蛊毒使人迷惑,只是世人理解上出现了偏差。
其实早在殷商时期,已盛行所谓的放蛊毒人之术。在史书和小说中更是把古滇国的“巫蛊”说得惊悚异常,让人唯恐避之不及。
老医倌儿一脸疑惑地看着许方,一言不发。眼神中透露出几分怪异。
“若是老夫没有听错,阁下刚刚说要用‘巫蛊之术’,来为他治疗?”
“是啊,只要能治好病,不论用哪种医疗手段都是好的。”
“医疗手段?呵呵、大胆。黄口小儿竟敢在此妖言惑众,蛊惑人心。”
“你与‘五毒教’是何关系?”那老医倌儿厉声呵斥。
转眼间就已经面红耳赤。完全变了一个人似的,那副高高在上不可一世的样子,早已荡然无存。
什么妖言鬼言的,你才是妖,我是正儿八经的人。我说的是人言,多少有点用词不当。
“再怎么说你也应该说:‘人言可畏’。”
“不论你今日如何巧舌如簧,与‘五毒教’有关系这点已经坐实。来人,将几人擒住禀报宗主,等待发落。”
“别以为我不知道‘巫蛊之术’历来是只会害人,哪里可以救人,你今日莫非是要欺老夫无知不成。”
几个女弟子听到命令,拔剑就围了上来,顷刻间剑已经架在了几人脖子上。
“等等。”许方也学着他大叫道。
“你这老匹夫医术不行就说医术不行,还说什么‘巫蛊之术’是害人之法。真是笑话,你还真就是见识浅薄,迂腐至极。”
这一激将倒是把老医倌儿给将住了,他言语也随即不自觉就放软了些,没刚才那般激动了。
“笑话、我自稚子之时就跟随杏林大家茯苓子前辈学习医道。也曾饱读古籍,阅尽百疾。所受的那是正统的杏林之道。”
说到此处他得意之情溢于言表,还高高抬起手作作揖之状,仿佛瞻仰先贤大能一般。
“别的暂不提,在此界我也算的上是医术大家。按小先生所言难道你也是医师不成。敢问出自何门何派,师从哪位高人,敢如此大言不惭?”
“你老倌儿才是笑话,我许师兄乃是‘建安三神医’医圣的传人,后又得西域外科鼻祖苏沙尔塔真传,可谓是学贯中西。”
“不论是创伤,感染、肿瘤、畸形和功能障碍。”袁彬一边说一边掰着手指数道。
“那都是手到擒来,还是医学博士。中原‘汉方院’坐诊专家,特聘教授。”
此话一出,秦昊差点没忍住笑出声来。心想这袁彬算是彻底被许方给教坏了。
自从得了那金钵法器,就开始忘乎所以。变得猖獗起来,整个人变了个样子。
袁彬此时这一顿骚操作,搞得许方自己都半天没回过神来愣在原地。不过转念一想这么说倒也没错,自己所学的东西都是在那些前辈的基础上发扬起来的,自然算得上是徒弟。
张机先生?老医倌儿心有疑虑,自言自语道。
稍晌才缓慢开口:“若是医圣张机先生的传人,自然不会是邪教之徒。不过小先生又怎么会懂‘五毒教’的‘巫蛊之术’?”
“关于‘五毒教’其实我便不知晓,不过我认识一人自称是‘五毒教’的传人。”
“是谁,邪教居然还有传人?”
“此人名叫阿予纳罗,是隐世苍山的一个跌打医师,性情疏阔、悬壶济世、救死扶伤,如遇囊中羞涩之人是分文不取。”
“倒是和前辈所说的‘五毒教’恶人正好相反,是个不可多得的热血男儿。”
“想不到,时隔多年。‘五毒教’还有这样与本教格格不入的传人。”
老医倌儿挥了挥手,那几名女弟子才收起了剑。
“刚才多有得罪,还望几位见谅。既是张机先生高徒,我等自然应敬如上宾。”
“不过传闻张机先生年轻时勤求古训,博采众方。不知道都在哪些古籍中得以启发,你我既为同行,还望不吝赐教。”
许方心想这死老头鬼心眼还挺多,并也和袁彬一样开始信口河。
“师尊年轻时曾废寝忘食研读《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》……一众医典圣籍。”
“幸得皇天不负,历经几十载孜孜不倦。纳百家典籍古记,学以致用、终成《伤寒病论》。到了宋代,又在原有基础上分为《伤寒论》和《金匮要略》。”
“师尊时常告诫,为医者当以疾者先。习百家之法,博采众长方能药到病除。切不可固步自封,闭门造车否则就是南辕北辙。”
这牛一听就是高人教诲,听着是高深莫测其实是绣花枕头,说了和没说一样。
不过许方倒是拿准了这种顽固老头就吃‘云里雾里,不知所云’这一套。不懂装懂,不懂他也不会明说。
果不其然,老医倌儿听完连连称赞。附和道:“张机先生教训得极是,在下受教了。”此
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