第10章 无名神版（1/2）

竹堂。

三人欢喜一人愁，鼻青脸肿尽大儒。

见尼丘山几人关系微妙，云家众人品着茶，权当什么也没瞅见，略显尴尬的气氛令人甚是拘谨。

“咳咳......”

山主林元德干咳几声，打破了静默。

“今日云启明拜入尼丘山，那便是吾尼丘山读书人，”抿了一口茶，接着道，“方才思考良久，为其定下表字‘长庚’。”

长庚？

云启明心中没来由的悸动，京王村的记忆顿时涌了上来。

这一切难道只是巧合吗？

“甚好。”

对于‘长庚’二字，尼丘山众人难得的保持了统一思想。

“表字既定，当拜谒圣贤！”

云启明只觉眼前光影变化，须臾后出现在一座宅院前。

宅院处佳木葱茏，石阶无痕长着青苔，寂寂朱门树影婆娑，门楣上悬石匾，镌刻‘大成’二字。

云启明凝望大成二字，浩然正气贯日月，立天地，至正至罡，顿时心神俱震。

“呔！”

一声呵斥，如暮鼓晨钟，响彻心神，将陷入浩然正气，不可自拔的云启明与云天铎拉了出来。

两人全身衣衫已然湿透，大口大口的喘着粗气，眼中惊骇之色不散。

“‘大成’二字，乃天人读书人对尼丘山历代圣贤的至高赞誉，凝聚了天下读书人至纯之念力，自古至今其蕴含的伟力，如星辰大海般汪洋恣肆，不可直视。”山主林元德道出了缘由。

朱门缓缓打开，屋内光华氤氲。

山主林元德领着众人走了进去。

始一进入，云启明便觉如沐春风，刹那又如和风细雨，再者金戈铁马，各种感触杂糅，却又清晰分明。

只见屋内陈设简朴，正中及左右两侧布有神台，神台之上立满神版。

正中神台分作两层，最上层安放着儒家至圣的神版，下一层安放有四座神版，左右神台则是神版满布。

期间最令云启明感到奇怪的是，正中神台下层四座神版中，三座神版镌刻有圣人名号，而最右边的一座神版，上面却空白无字，未刻名讳。

“可知这座神版为何未曾镌刻名讳？”

见云启明视线落在那无字神版之上，山主林元德开口说道，神情中充满了复杂。

云启明自然不知道，他对于这个陌生世界的了解非常有限，仅有的对儒家的了解，也仅限于华夏世界的儒家，显然两者不可同一而论。

“这是那位衍圣？”云天铎的声音弱弱的响起。

身为大景土著读书人，他对尼丘山的过往自然有所了解，然而也仅仅限于了解罢了，故此不确定的问道。

“正是衍圣！”

山主林元德确认了云天铎的猜测，声音满是怅惘，三位大儒的神情同样深沉复杂。

沉吟片刻，山主林元德道出了此中隐情。

此事要追溯到前朝大秦王朝。

大秦起于微末，历代先祖筚路蓝缕，艰难成为一方诸侯，直到秦武皇登基，雄才伟略，横扫八方，神州一统，威压诸夷。

在武皇之前，那是一个诸侯混战的时代，诸侯为了统治需要，衍生了诸多思想，一时间百家争鸣，各种学说空前繁荣强大，尼丘山儒家更是其中的佼佼者。

秦武皇一统神州后十年，大肆坑杀尼丘山儒家子弟，焚毁尼丘山儒家经籍，尼丘山更是被付诸一炬，这一切来得及其突然。

一时间尼丘山儒家子弟，惶惶如丧家之犬，生死存亡危在旦夕，就在尼丘山众人心灰意冷，彻底绝望之际，衍圣一夜成圣，凭一己之力扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。

那一夜，衍圣临空踏步入皇宫，好似闲庭信步，禁中高手无一人能阻他半步。

衍圣并未大开杀戒，而是与秦武皇密谈一夜，天亮后返回已然化作焦土的尼丘山，至于二人具体谈了什么，无人知晓至今成谜。

翌日，秦武皇竟派人修缮尼丘山，而衍圣则修正了儒经要义，改‘从儒不从君’为‘三纲五常’。

衍圣将至圣与其他圣人所著儒经，定为‘古文经’，将自身所著儒经，定为‘今文经’，儒家子弟可修‘古文经’或‘今文经’。

传下圣训后不久，衍圣因强行冲破桎梏，终究遭了反噬，弥留之际嘱咐尼丘山儒家子弟，其身死后神版不刻名讳，道其一者无颜以对至圣与先贤；二者愧对后世儒家弟子，断了他们的路。

对于衍圣神版是否镌刻名讳，当时尼丘山出现了两种不同的声音。

一种认为衍圣虽拯救了尼丘山儒家，然终归是违背了至圣先贤的儒经要义，神版不刻名讳，是对至圣先贤的忏悔，亦是对衍圣遗愿的尊重。

另一种则认为，衍圣救尼丘山，其功之盛堪比至圣，所著‘今文经’更是尼丘山儒家崛起的契机，当流芳千古，供后世弟子瞻仰缅怀。

两者相持不下，致使已式微的尼丘山儒家越