第92章 他们是民吗？（1/1）

朕是不与民争利，但他们是民吗？

国贫民贫，士绅官员商人富是现在大明的现状，国贫就无力发展国防，民贫就无法生活下去，生活不下去就只能揭竿而起。

士绅官员商人占有大量财富却不能利国利民，最终的结果只能是大明被推翻，士绅官员商人的财富被贫民瓜分。

所以提高这么多的商税，也是为了缓和士绅官员和老百姓之间的矛盾，毕竟在现在这个年代，能经商的有几个是平民老百姓？

如果他们不知好歹，那就别怪朕辣手无情了。”

众人一听，仔细一想也是这么回事，既然决定这么干了，还瞻前顾后干啥？要么不干，要干就干的彻底一些，不趁着这个机会把这种怪相扭转过来还待何时？

柴峰见众人若有所思的样子，微微一笑，说道：“朕拟先开设登莱、泉州、宁波与广州四处为对外贸易港口，设市舶司，收取来往船只税费，税率为五税一。”

“20%的税率也太高了，这有商人过来做生意嘛？”

“是呀，有点高，商人一听还不吓跑？”

柴峰一听，哈哈一笑：“朕以为收的还是过低,等以后稳定了，朕还会往上提。

在大明一匹丝绸，跨海运到西方的大秦，身价就提高七八倍，别说五税一，就是三税一甚至二税一都有人抢着去做。”

徐光启说道：“臣认为可行，但这是一项系统工作，涉及的方方面面很多，需要内阁去协调。但最紧要和最关键的是要制定好相关的法律，进行统一的管理。”

柴峰说道：“徐老说的很对，是该制定一部适合我大明的《市舶法》。我记得在北宋神宗元丰 3 年制定了一部《市舶条法》，它不但对于海外贸易机构的市舶司的岗位说明书进行了细致的描述，同时也对于海外贸易管理政策进行了明确。

另外我大明隆庆开海时也制定了一些规则，大家可以参考一下。

我说几个关键点，大家一定要揉进市舶法里面去。

一是外贸船只必须领取公凭才能出海（打击走私）；

二是船只从原港口登记出发，回城也只能从原港口登记（便于关税管理）；

三是海外贸易货物，不再统一运送回首都，改为在港口城市直接进行买卖（简化程序节约成本）；

四是对外贸易犯罪违规、违法行为严厉打击，即使朝廷大赦也不能予以减刑免刑（高度重视维护贸易法则）。”

众人连忙说道：“谨遵陛下命令。”

柴峰看着眼前的众人，忍不住豪情大发，朗声说道：“这几件事情做完，大家都将是我大明百姓的万家生佛，堪称神明的存在，诸君，我待大明千千万万的老百姓感谢大家。”

说着柴峰向着众人深施一礼，众人连忙躲开。

“第三项开籍的问题，我大明开国后太祖皇帝将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等籍，民籍除民户外，还有儒、医、阴阳等户。

军籍除了军户以外，还有校尉、力士、弓、铺兵等。

匠籍，也就是登记的手工业户。

另外还有灶籍，登记制盐户。

民户务农，并向国家纳农业税、服徭役；

军户的义务是服兵。

匠户则必须为宫廷、官府及官营手工业服劳役。

为了牢牢控制人口，防止流民出现。太祖皇帝规定，户籍不能随意变更，

“其令四民务在各守本业。医、卜者土著，不得远游”。

“若有不务耕种，专事末作者，视为游民，则逮捕之”。

通过这种政策，太祖试图将农民束缚在土地上，世代为农。该政策是有利于农业的恢复和发展的，但是却不利于工商业的发展。

也就是说，农民的子弟世代务农，工匠的子孙世代做工，军户的子孙世代从军。这样的政策在太祖时期是十分符合当时的情况的，但现在已经阻碍了社会的发展。